2005/11/30

大石凝真素美の言霊学

2005-11-30-水 馬来田の嶺ろに隠り居かくだにも国の遠かば汝が目欲りせむ

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■日本後紀
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/kouki/kouki01.htm
巻一、出来上がりました。ご覧通り逸文*1ばかりなので余程時間かがります。
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/seitoku/denreki.htm

■聖徳太子伝暦
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/seitoku/denreki.htm
気が向いたら更新、っていう調子ですみません。今のどころは物部関連を優先するつもりです。

■占事略決
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/explain/meisi/onmyouji/senji/senjiryakuketu.htm
　新故卦　第二
　故,占病,舊病更發也.角遊云,地六丁亥馬,乘五神,凶三傳是也.訴百事,皆新物也.
　故,娶婦,皆是再嫁.或故,交通,今數取之.田宅器物,皆背本物也.發明神后為用,吉凶今日アリ在今日.
　謂,罡日用,在陽為新,在陰為故.有氣為新,無氣為故.言心所指,日辰上神為陽,本位上神為陰也.柔日,所生加之為新,所死加之為故.假令乙日,河魁臨日為新,大吉臨乙為故也.
　元首卦　第三
　謂以一上剋下為用是也.占事皆以神將,論其憂喜.假令,正月甲子日寅時占是也.
　重審卦　第四
　謂四課中,有上剋下、下剋上,以下剋上為用是也.
　以此占人,出軍行師,不利為主人.假令,二月乙巳日午時占星也.午時,底本作干時.
　傍茹卦　第五　又名-見機卦,又名-綴瑕,占盜賊有鄰.
　謂四課中,有二三四相剋、二三四俱比者,以涉害深者為用是也.涉害,底本作涉客.
　此時所作,稽留憂患難解,妊娠傷胎.假令,四月酉日卯時占是也.

■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm
０９０　北堂澆章宴後，聊書所懷，奉呈兵部田侍郎
　　　　誇著槐林來客尊　祇迎宰相到黃昏　伶人枕鼓池頭臥　胄子懷詩壁下蹲
　　　　何更先談聞宿老　自然後幾發雲孫　公卿乍會初遊宴　幸甚生涯不測恩
菅原道真『菅家文草』巻第一0090

■日本霊異記
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/ryoiki/ryoiki.htm
十三　生愛欲戀吉祥天女像感應示奇表緣
　和泉國泉郡血淳山寺,有吉祥天女像.聖武天皇御世,信濃國優婆塞,來住於其山寺.睇之天女像,而生愛欲,繫心戀之,每六時願云:「如天女容好女賜我.」優婆塞夢見婚天女像,明日瞻之,彼像裙腰不淨染汙.行者視之,而漸愧言:「我願似女,何忝天女專自交之.」媿,不語他人.弟子偷聞之.後其弟子,於師無禮,故嘖擯去.所擯出里,訕師程事.里人聞之,往問虛實,並瞻彼像.淫精染穢.優婆塞不得隱事,而具陳語.諒委,深信之者,無感不應也.是奇異事矣.如涅槃經云:「多婬之人,畫女生欲.」*2者其斯謂之矣.

十四　窮女王歸敬吉祥天女像得現報緣
　聖武天皇御世,王宗廿三人結同心,次第為食設備宴樂.有一窮女王,入宴眾列.廿二王以次第設宴樂已訖.但此女王,獨未設食.備食無便.大恥貧報,至于諾樂左京服部堂,對面吉祥天女像而哭之曰:「我先世殖貧窮之因,今受窮報.我身為食入於宴會,徒噉人物,設食無便.願我賜財.」于時,其女王之兒,匆匆走來,白母曰:「快從故京,備食而來.」母王聞之,走到見之,養王乳母.乳母談之曰:「我聞得客,故具食來.」其飲食蘭,美味芬馥,無比無等,無不具足物.設器皆鋎,使荷之人卅人也.王眾皆來,受宴以喜.其食倍先王眾,讚稱富王:「不然何貧,敢能餘溢飽盈.佐我先設.」儛歌奇異,如鈞天樂.或脫衣以與,或脫裳以與,或送錢絹布綿等.不勝悅望,捧得衣裳,著之乳母,然後參堂,將拜尊像,著之乳母衣裳,被之其天女像.疑之而往問之,乳母答之:「不知.」定知菩薩感應所賜.因大富財,免貧窮愁.是奇異之事矣.
中巻、第十三、第十四を校訂しました。

■やっぱり誰だアンタは？
http://phpbb.miko.org/viewtopic.php?t=261
完璧に別キャラになった...＿|￣|○

■真素美の鏡
http://www5f.biglobe.ne.jp/~onisab/html/genreigaku/
大石凝真素美の言霊学。


*1：主は類聚国史と日本紀略、ほかにも色々があり。
*2：涅槃経曰く：「淫らなヤツ、例え絵の女にも欲情を持つ。」どころで、「多婬と書く、ヲタと読む。」と言っても異議がないよね。
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URAKI@外部URAKI@外部 2005/11/30 15:57 http://www-ise2.ise.eng.osaka-u.ac.jp/~iwanaga/study/index.html
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2005-11-29-火 昔見し象の小川を今見ればいよよ清けく成りにけるかも

■[趣味雑談]研討会 研討会を含むブックマーク 研討会のブックマークコメント 編集CommentsAdd Star

最後は、受けなかった。という訳で出掛け予定はキャンセルになります。

■占事略決
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/explain/meisi/onmyouji/senji/senjiryakuketu.htm
卷廿五、知吉凶期法
　知吉凶期法　第廿五
　常以河魁之所加為法.
　假令.河魁加子午.河魁,戌,數五,子午數九,相乘之,五、九-四十五,即以卌五日內為期.
　加丑未者.相乘之,五、八-卌,即以卌日內為期.他效此.
　月期者,以用神所主月謂之.
　假令,功曹起用,以正月、十月為期也.正月者,月建所主.十月者,將所主也.
　日期,以今日所愛為嘉期.假令,今日-甲乙日者,以壬癸丙丁日為善期.善、嘉,蓋皆為喜.
　以今日所惡為憂期.假令,今日-甲乙日,以庚辛日為憂期.

卷廿六、卅六卦大例所主法
　三十六卦大例所主法　第廿六
　氣類物卦　第一
　謂,所生為氣,所死為物,同位為類.
　木生於亥,咸於卯,死葬於未.或疏.假令甲乙日占事,徵明起用為氣,功曹、大衝起,用為類,小吉起,用為物.他效此.火生於寅,盛於午,死葬於戌.土生於火位,王六月,死葬於辰.假令.戊己日占事,勝先起,用為氣大吉、小吉.河魁起,用為類.天罡起,用為物也.金生於巳,盛於酉,死葬於丑.水生申,盛於子,死葬於辰.
　是故,亥卯未為木位,寅午戌為火位,巳酉丑為金位,申子辰為水位.土無方位,寄治於丙丁.
　氣憂父母,類憂兄弟及己身,物憂妻子及下人.


■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm
０８９　暮春，送因州茂司馬，備州宮司馬之任，同賦花字
　　　　別意難忘景易斜　不知閑日在誰家　愛君顏色頻迴眼　醉淚空欺冒雨華
菅原道真『菅家文草』巻第一0089

■日本霊異記
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/ryoiki/ryoiki.htm
十一　罵僧與邪婬得惡病而死緣
　聖武天皇御世,紀伊國伊刀郡桑原之狹屋寺尼等發願,於彼寺備法事,請奈良右京藥師寺僧-題惠禪師,字曰-依網禪師.俗姓-依網連,故以為字.奉仕十一面觀音悔過.時彼里有一凶人,姓-文忌寸也.字云-上田三郎矣.天骨邪見,不信三寶.凶人之妻,有上毛野公-大椅之女.一日一夜,受八齋戒,參行悔過,居於眾中.夫從外歸家,而見無妻.問家人.答曰:「參往悔過.」聞之,瞋怒,即往喚妻.導師見之,宣義教化.不信受曰:「為無用語.汝婚吾妻.頭可所罰破.斯下法師矣.」惡口多言,具不得述.喚妻歸家,即犯其妻.卒爾屌著蟻嚼,屌者,魔羅也.痛死.雖不加刑,而發惡心,濫罵令恥,不恐邪婬故,得現報也.口生百舌,雖萬言白,慎莫誹僧.倏蒙災故也.

十二　贖蟹蝦命放生現報蟹所助緣
　山背國紀伊郡部內,有一女人.姓名未詳也.天年慈心賾,信因果.受持五戒十善,不殺生物.聖武天皇代,彼里牧牛村童,山川蟹取八,而將燒食.是女見之,勸牧牛白:「幸願此蟹免我.」童男辭不聽曰:「猶燒噉.」慇誂乞,脫衣而買.童男等乃免之.勸請義禪師,令咒願以放生.然後入山見之,大蛇飲於大蝦.誂大蛇言:「是蝦免我.賂奉多幣帛.」蛇不聽吝.女募幣帛,而禱之曰:「汝為神祀.幸乞免我.」不聽,猶飲.又語蛇言:「替此蝦,以吾為妻.故乞免我.」蛇乃聽之,高捧頭頸,以瞻女面,吐蝦而放.女期蛇言:「自今日,經七日而來.」然白父母,具陳蛇狀.父母愁言:「汝孑唯一子,何誑託故,作不能語.」時行基大德,有紀伊郡深長寺.往白事狀.大德聞曰:「嗚呼難量之語.唯能信三寶耳.」奉教歸家,當期日之夜,閉屋堅身,種種發願以信三寶.蛇繞屋,蜿轉腹行,以尾打壁,登於屋頂,咋草拔開,落於女前.雖然,蛇不就女身,唯有爆音,如跳臍齧.明日見之,大蟹八集,彼蛇條然剪段切之.乃知,贖放蟹報恩矣.無悟之虫,猶受恩返報恩.豈人應忘恩歟.自此已後,山背國貴乎山川大蟹,為善放生也.
中巻、第十一、第十貳を校訂しました。


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2005/11/28

理系の男

2005-11-28-月 青丹よし寧樂の都は咲く花の薫ふがごとく今盛りなり

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どんどん過ごした...

■占事略決
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卷廿三、知男女行年法
　知男女行年法　第廿三
　男,以本命加大歲,功曹下為行年.
　女,以大歲加本命,傳送下為行年.


卷廿四、空亡法
　空亡法　第廿四　子午屬庚,丑未為辛.寅申屬戊,卯酉屬己,辰戌為丙,巳亥屬丁.
　　　　　　　　　屬戊,底本作屬戌.屬己,底本作屬巳.巳亥,底本作己亥.
　甲子旬,戌亥為空亡　甲寅荀,子丑癸亥為空亡　甲辰旬,寅卯癸丑為空亡
　甲午旬,辰巳癸卯為空亡　甲申旬,午未癸己為空亡　甲戌旬,申酉癸未為空亡

■菅家文草
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０８８　仲春釋奠，聽講左傳，賦懷遠以德
　　　　德是明王致遠車　東過鳥塞北龍沙　懷來惣作懷中物　四海茫茫尚一家
菅原道真『菅家文草』巻第一0088

■日本霊異記
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第九　己作寺用其寺物作牛役緣
　大伴-赤麻呂者,武藏國多磨郡大領也.以天平勝寶元年己丑冬十二月十九日死,以二年庚寅夏五月七日,生黑斑犢.自負碑文矣.探之斑文,謂:「赤麻呂者,檀於己所造寺,而隨恣心借用寺物,未報納之死亡焉.為償此物,故受牛身者也.」於玆,諸眷屬及同僚,發慚愧心,而慄無極.謂:「作罪可恐.豈應無報矣.」此事可報季葉楷模.故以同年六月一日,傳乎諸人矣.冀無慚愧者,覽乎斯錄,改心行善.寧飢苦所迫,雖飲銅湯,而不食寺物.古人諺曰:「現在甘露,未來鐵丸.」者,其斯謂之矣.誠知,非無因果,不怖慎歟.所以大集經云:「盜僧物者,罪過五逆云云.」

第十　常鳥卵煮食以現得惡死報緣
　和泉國和泉郡下痛腳村,有一中男.姓名未詳也.天年邪見,不信因果.常求鳥卵,煮食為業.天平勝寶六年甲午春三月,不知兵士來,告中男言:「國司召也.」見兵士腰,負四尺札.即副共往,纔至郡內於山直里,押入麥畠.畠一町餘,麥生二尺許.眼見爝火,踐足無間.走迴畠內,而叫哭曰:「熱哉!熱哉!」時有當村人,入山拾薪.見於走轉哭叫之人,自山下來,執之而引,拒不所引.猶強追捉,乃從籬之外,牽之而出.躃地而臥,嘿然不曰.良久蘇起,然病叫言:「痛足矣云云.」山人問言:「何故然也?」答曰:「有一兵士,召我將來,押入爝火,燒足如煮.見四方者,皆衛火山.無間所出,故叫走迴.」山人聞之,褰袴見膊,膊肉爛銷,其骨璅在.唯逕之一日而死也.
　誠知,地獄現在.應信因果,不可如烏之慈己兒而食他兒.無慈悲者,雖人如烏矣.涅槃經云:「雖復人獸,尊卑差別.寶命重死,二俱無異云云.」善惡因果經云:「今身燒煮雞子者,死墮灰河地獄.」者,其謂之矣.
中巻、第九、第十を校訂しました。

■理系の男はなぜモテないのか
＞http://blog.livedoor.jp/shi3z/archives/5363767.html
＞無意識のうちに男性と女性とで会話のパターンが明らかに違うことを知っています。
いや、知ってもわざに区分したくないこそ問題なんですが...

■「星界の断章　Ｉ」の感想（USO9000仮想工房より）
http://www7a.biglobe.ne.jp/~uso9000/diary/diary.htm#1127
ネタだと思ったけど...本物のようだ＿|￣|○

■メモ、風雨来記2応援サイトリンク集

■真月譚月姫3巻
http://akibablog4.on.arena.ne.jp/2005-11-27-404.html
カバーは秋葉か...買っていこうか（おい

■亡国のイージス
http://movie.atmovies.com.tw/movie/film.asp?action=now&film_ID=fajp50457643
見る予定ですが、上映する映画館が少なすぎ...


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2005-11-27-日 妹が家に咲きたる梅の何時も何時も成りなむ時に事は定めむ

■[趣味雑談]なさけんや... なさけんや...を含むブックマーク なさけんや...のブックマークコメント 編集CommentsAdd Star

面接、あまり良く行かなかったなぁ...
言いたい事を漏れした場合も多いし、最悪のは英語はやっぱり勉強しなきゃ...
先生がフォローしてくれたことはありがたいけど、割に情けないと思います。
結果は12/13までわからないため、勝負は五・五くらい。

■占事略決
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/explain/meisi/onmyouji/senji/senjiryakuketu.htm
卷廿一、十二籌法
　十二籌法　第廿一
　未、戌、巳、申、卯、午、丑、辰、亥、寅、酉、子.
　陰神發用,前三後五.　陽神發用,後三前五.
　假令.徵明發用,即徵明為一籌,功曹為二籌,從魁為三籌是也.
　河魁發用,即河魁為一籌,小吉為二籌,神后為三籌是也.

卷廿二、一人問五事法
　一人問五事法　第廿二
　第一,月將加時.　第二,大歲加時.
　第三,月建加時.　第四,行年加時.　第五,本命加時.


■菅家文草
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０８６　傷巨三郎，寄北堂諸好事
　　　　我今收淚訴冥冥　何不慭遺一後醒　伊洛有笙追逝水　孔家無槨斷趨庭
　　　　悲栽冢上新生樹　哭放窗頭舊聚螢　偷謚貞文為汝誄　夜來窺得巨門星
　　　　伊洛云云：傳聞，此郎勤學之中，吹笙解服，故云。
菅原道真『菅家文草』巻第一0086

０８７　博士難　古調。
　　　　吾家非左將　儒學代歸耕　皇考位三品　慈父職公卿
　　　　已知稽古力　當施子孫榮　我舉秀才日　箕裘欲勤成
　　　　我為博士歲　堂構幸經營　萬人皆競賀　慈父獨相驚
　　　　相驚何以故　曰悲汝孤惸　博士官非賤　博士祿非輕
　　　　吾先經此職　慎之畏人情　始自聞慈誨　履冰不安行
　　　　四年有朝議　令我授諸生　南面纔三日　耳聞誹謗聲
　　　　今年修舉牒　取捨甚分明　無才先捨者　讒口訴虛名
　　　　教授我無失　選舉我有平　誠哉慈父令　誡我於未萌
菅原道真『菅家文草』巻第一0087


■日本霊異記
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第七　智者誹妒變化聖人而現至閻羅闕受地獄苦緣
　釋-智光者,河內國人,其安宿郡鋤田寺之沙門也.俗姓-鋤田連,後改姓上村主也.母氏-飛鳥部造也.天年聰明,智惠第一.製盂蘭瓫大般若心般若等經疏,為諸學生,讀傳佛教.時有沙彌行基,俗姓越史也.越後國頸城郡人也.母-和泉國大鳥郡人,蜂田藥師也.捨俗離欲,弘法化迷.器宇聰敏,自然生知.內密菩薩儀,外現聲聞形.聖武天皇,感於威德,故重信之.時人欽貴,美稱菩薩.以天平十六年甲申冬十一月,任大僧正.於是,智光法師,發嫉妒之心,而非之曰:「吾是智人.行基是沙彌.何故天皇不齒吾智,唯譽沙彌而用焉?」恨時,罷鋤田寺而住.儵得痢病,經一月許.臨命終時,誡弟子曰:「我死莫燒.九日間置而待.學生問我,答之應曰:『有緣東西,而留供養.』慎勿知他.」弟子受教,閉師室戶,不令知他.而竊涕泣,晝夜護闕,唯待期日.學生問求,如遺言答:「留供養也.」時閻羅王使二人,來召於光師.向西而往.見之前路,有金樓閣.問:「是何宮?」答曰:「於葦原國名聞智者,何故不知?當知,行基菩薩將來生之宮.」其門左右,立二神人,身著鉀鎧,額著緋蘰.使長跪白之曰:「召也.」問曰:「是有於豐葦原水穗國所謂智光法師矣.」智光答白:「唯然.」即指北方曰:「從此道將往.」副使步前,不見火,非日光,甚熱之氣,當身炙面.雖極熱惱,而心欲近就,問:「何是熱?」答:「為煎汝地獄熱氣.」往前,極熱鐵柱立之.使曰:「抱柱.」光就抱柱,肉皆銷爛,唯骨璅存.歷之三日,使以弊箒,撫於其柱而言:「活活.」如故身生.又指北將往.倍勝於先熱銅柱立.極熱之柱,而所引惡,猶就欲抱.言:「抱之.」即就抱之,身皆爛銷.逕之三日,如先撫柱而言:「活活.」如故更生.又指北而往.甚熱火氣,如雲霞,而從空飛鳥,當於熱氣,而落煎之.問:「是何處?」答:「為師煎熬阿鼻地獄.」即至,執師燒入燒煎.唯聞打鍾音時,冷乃憩.逕之三日,叩地獄邊,而言:「活活.」如本復生.更將還來,至金宮門,如先白言:「將還來之.」在于宮門,二人告言:「召師因緣,有葦原國誹謗行基菩薩.為滅其罪,故請召耳.彼菩薩化葦原國已,將生此宮.今垂來時,故待候也.慎,黃竈
火物莫食.古事記有黃泉戶喫,日本書紀有飡泉之竈.今者忽還.」與使俱向東還來.即見之,頃准逕九日.蘇喚弟子.弟子聞音,集會哭喜.智光大歎,向弟子,具述閻羅狀.大懼念,言向於大德,舉誹妒心.時行基菩薩,有難波,令渡椅堀江造船津.光身漸息,往菩薩所.菩薩見之,即以神通知光所念,含咲愛言:「何罕面奉?」光發露懺悔曰:「智光於菩薩所,致誹妒心,而作是言:『光者古德大僧,加以智光生知.行基沙彌者,淺識之人,不受具戒.何故天皇,唯譽行基,捨智光也?』由口業罪,閻羅王,召我令抱於鐵銅柱.經之九日,償誹謗罪.恐至餘罪於後生世,是以慚愧發露.當願免罪.」行基大德,和顏嘿然.亦更白:「見大德生處,以黃金造宮.」行基聞之言:「歡矣貴哉.」誠知,口傷身之災門,舌剪善之銛鉞.所以不思議光菩薩經云:「饒財菩薩,說賢天菩薩過故,九十一劫,常墮婬女腹中生,生已棄之,為狐狼所食.」其斯謂之矣.從此已來,智光法師,信行基菩薩,明知聖人.然菩薩,感機盡緣,以天平廿一年己丑春二月二日丁酉時,法儀捨生馬山,慈神遷彼金宮也.智光大德,弘法傳教,化迷趣正,以白壁天皇世,光仁朝.智囊蛻日本地,奇神遷不知堺矣.

八　贖蟹蝦命放生得現報緣
　置染臣-鯛女者,奈良京富尼寺上座尼-法邇之女也.道心純熟,初婬不犯.常懃採菜,一日不闕.奉供侍於行基大德.入山採菜,見之大蛇飲乎大蝦.誂大蛇曰:「是蝦免我.」不免猶飲.亦誂之曰:「我作汝妻.故幸免吾.」大蛇聞之,高棒頭而瞻女面,吐蝦而放.女期蛇曰:「自今日經七日而來.」然到期日,閉屋塞穴,堅身居內,誠如期來,以尾拍壁.女恐,明日白於大德.大德住在生馬山寺,而告之言:「汝不得免.唯堅受戒.」乃全受持三歸五戒,然還來.道不知老人,以大蟹而逢.問之:「誰老.乞蟹免吾.」老答:「我攝津國兔原郡人.畫問邇麻呂.年七十八,而無子息,活命無便.往於難波,偶得此蟹.但有期人,故汝不免.」女脫衣贖,猶不免可.復脫裳贖,老乃免之.然蟹持更返,勸請大德,咒願而放.大德歎言:「貴哉善哉.」彼八日之夜,又其蛇來,登於屋頂,拔草而入,女悚慄焉.唯床前,有跳爆之音.明日見之,有一大蟹.而彼大蛇,條然段切.乃知,贖放蟹報恩矣.并受戒之力也.欲知虛實,問于耆老,姓名遂無定委,耆是聖化也.斯奇異之事也.
中巻、第七、第八を校訂しました。

■聖徳太子伝暦
　二年,十六歲丁未,夏四月,天皇用明不豫.太子不解衣帶,日夜侍病.天皇一飯,太子一飯.天皇再飯,太子再飯.擎香爐祈請,音不絕響.詔群臣曰:「朕思欲歸三寶,卿等宜量也.」物部-守屋大連、中臣-勝海連等曰:「何背國神,敬他神乎?由來,不識若此事矣.」蘇我大臣曰:「可隨詔而助.誰生異計.」遂引豐國法師,入於內裏.太子大悅,握大臣手,垂淚而語曰:「三寶妙理,人不識之.妄生異說,邪見成釁.如今,大臣歸心福田,率師祈禱.兒異大歡.」迴悲成喜,喜不可議.大臣叩頭曰:「賴殿下聖德,興隆三寶.臣之死日,復生年矣.」大連,橫睨大怒.太子謂左右曰:「大連不識因果之理.而今將亡,彼不識之.嗚呼可悲.」
　是時,有人密語大連曰:「今,群臣圖卿.不可不慎.」大連聞之,即退阿都之宅,集聚人眾.中臣-勝海連,亦集人眾於宅,將助大連.兼作厭魅,及于乘輿.事既發覺,大臣遣太子舍人-跡見-赤檮弒之.爰大連遣使,謂大臣曰:「吾聞,群臣謀我.我故退之.」
　于時,佛工-鞍造部-多須奈,為天皇,自身出家,造丈六佛像并坂田寺.太子握手垂淚曰:「兒雖愚庸,助子崇法.況乎千秋萬歲之後,兒何以遺冥助福慶乎?」
　是月天皇彌留.太子躍哭,將絕者數矣.及于屬纊,太子攜大臣頸叫泣.絕而復蘇,再三度矣.大臣相提慰洩.
　六月,大臣奉炊屋姬詔,遣佐伯連-舟徑綱手等,率兵欲弒穴太部皇子、宅部皇子等.是二皇子者,天皇兄弟.阿黨大連,呪咒詛天皇,厭魅大臣,故及於死.太子諫大臣曰:「人之所以為人者,皆以生命也.彼二皇子者,天皇天倫,兒之伯叔矣.議其罪源,須處輕典.願卿為兒寬怒,應移他國.」大臣不聽,答曰:「大義不顧親,其是謂也.」太子謂左右曰:「大臣迷因果,復亦難免.」
　秋七月,大臣與諸皇子,率君討大連.又,大伴咋子連、阿倍臣、平群神手臣等,率兵從志紀郡會于澀川,共擊大連.於是,大連部率子弟及奴等,築于稻城而接戰.其軍強盛,填家溢野.皇軍恐怖,三迴卻還.是時,太子隨大軍後,自忖曰:「非願佛神,難濟.」乃命軍允-秦造-川勝,取白膠木,刻作四天王像,置於頂法,而發願曰:「今使我軍勝敵,則必奉為護世四天王,起立寺塔.」大臣又發願如是.進軍相戰,太子復攻.此時,大連登大榎木,誓稱:「物部府都大明神之矢.」放之,中太子鐙.太子命跡見-赤檮,稱:「四天王之矢.」放,中大連胸.倒而墬木.賊眾躁亂.川勝,斬大連頭.三小將軍,直入大連家.子孫資財田宅,皆為寺分.唯以大連私田萬頃,賜跡見-赤檮等.於玉造岸上,始基四天王寺.又於大和飛鳥地,立法興寺.太子與大臣,相與商量焉.
　秋七月,葬天皇於河內科長中尾山陵.太子素服步隨,兩足見血,舉輿強進.下梓官間,躍叫擗踊,絕而更蘇.觀者大悲.此日天陰,微雨數矣.人皆以為太子感孝之所致也.
とりあえず物部守屋についての段落をアップしました。
しょうこさんが未だ見つからなかったら送りますので私宛にメール下さいね。


■栗山千明
http://web.archive.org/web/20031204223246/http://book.asahi.com/topics/index.php?c_id=99
http://coffeewriter.com/text196.html
http://natuko3.net/html/0410.htm#041010

■理系男
http://dancom.jp/
すいません、理系男です。

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2005/11/26

入学試験

2005-11-26-土 青山の嶺の白雲朝に日に常に見れどもめづらし我君

■[趣味雑談]入学試験 入学試験を含むブックマーク 入学試験のブックマークコメント 編集CommentsAdd Star

ミーティング、無事終了。26日は大学院入学試験ですから今日はこれで。

■占事略決
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/explain/meisi/onmyouji/senji/senjiryakuketu.htm
卷十九、五行干支色法
　五行十干十二支色法　第十九
　寅、卯、甲、乙,木.色青,在東.
　巳、午、丙、丁,火.色赤,在南.
　丑、未、辰、戌、戊、己,土.色黃,在中.
　申、酉、庚、辛,金.色白,在西.
　亥、子、壬、癸,水.色黑,在北.黑,底本作悉.

卷二十、十二客法
　十二客法　第廿
　子、酉、寅、亥、辰、丑、午、卯、申、巳、戌、未.
　陰將臨時,前五後三.　陽將臨時,後三前五.
　假令.正月,徵明,陰將也.即徵明為一客,天罡為二客,大吉為三客等是也.
　二月,河魁,陽將也.即河魁為一客,小吉為二客,神后為三客等是也.
　又有范蠡十三人法.省,不載.
卷第十九、二十を校訂しました。


■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm
０８５　早春，侍內宴，同賦雨中花，應製
　　　　花顏片片咲來多　冒雨馨香不奈何　羅袖猶欺沾舞汗　花袍自怪沐恩波
　　　　驚看麝劑添春澤　勞問鶯兒失晚窠　五出莫誇承渥潤　一天下喜有滂沱
菅原道真『菅家文草』巻第一0085


■日本霊異記
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/ryoiki/ryoiki.htm
第五　依漢神崇殺牛而祭又修放生善以現得善惡報緣
　攝津國東生郡撫凹村,有一富家長公.姓名未詳也.聖武太上天皇之世,彼家長依漢神崇而禱之,祀限于七年,每年殺祀之以一牛,合殺七頭.七年祭畢,忽得重病.又逕七年間,醫藥方療猶不愈.喚集卜者而祓祈禱,亦彌增病.於玆,思之:「我得重病,由殺生業.」故自臥病年已來,每月不闕,六節受齋戒,修放生業,見他殺含生之類,不論而贖,又遣八方,訪買生物而放.迄七年頭,臨命終時,語妻子曰:「我死之後,十九日置之,莫燒.」妻子置之,猶待期日.唯歷九日,還蘇而語:「有七人非人,牛頭人身.我髮繫繩,捉之衛往.見之前路,有樓閣宮.問:『是何宮?』非人惡眼睚眦而逼之言:『急往.』入于宮門而白:『召之.』吾自知之,閻羅王也.王問言:『斯是殺汝之讎.』答白:『當是.』則膾机與少刀持出白:『急判許.如殺我賊膾而噉之.』時千萬餘人,勃然出來,解縛繩曰:『非此人咎.所崇鬼神為祀殺害.』爰余居中而七非人與千萬餘人,每日訴諍如水火.閻羅王判斷之,不定是非.非人猶強白言:『明知,是人作主,截我四足,祀廟乞利,賊膾食肴.今如切倪,猶欲屠啗.』千萬餘人亦白王曰:『我等委曲知非此人咎.識鬼神咎.王自思惟,理就多證.』經八日已,其夕告詔:『參向明日.』奉詔而罷,九日集會.閻羅王即告之言:『大分理判,由多數證.故就多數.』判許已訖.七牛聞之,嘗舌飲唾,切膾為效,噉宍為效,慷慨捧刀而建,各言:『不報怨哉.我當不忘.猶後報之.』千萬餘人.衛繞於我左右前後,自王宮出.乘轝而荷,擎幡而導,讚嘆以送,長跪禮拜.彼眾人,皆作一色容.爰吾問曰:『仁者誰人?』答:『我等是汝買放生.不忘彼恩,故今報耳.』」自閻羅闕還甦,增發誓願.從此已後,效不祀神.歸信三寶,己家立幢,成寺安佛,修法放生.從此已後,號曰-那天堂矣.終無病,春秋九十餘歲而死也.如鼻奈耶經說:「迦留陀夷,昔作天祀主,由殺一羊,今雖作羅漢,而後得怨報於婆羅門之妻所殺云云.」如最勝王經說:「流水長者,放十千魚.魚生天上,以卌千珠,現報流水長者.」其斯謂之矣.

第六　至誠心奉寫法華經有驗示異事緣
　聖武天皇御代,山背國相樂郡,有發願人.姓名未詳也.為報四恩,奉寫法華經,為納大乘遣使四方,求白檀紫檀.乃得諾樂京,以錢百貫而買.喚工巧人,規令造函,以奉納經.經長函短,納經不得.檀越大悔,又訪無由.故發誓願,依經作法,屈請眾僧,限三七日悔過.哭曰:「亦令得.」未歷二七日,請經試納,函自少延,垂不得納.檀越增加精進悔過,歷三七日納,乃得納.於是,奇異疑思:「若經短矣,若函延矣.」即請本經與新經,以均量之,猶侔不失.誠知,示於大乘不思議力,試于願主至深信心.更不可疑也.
中巻、第五、第六を校訂しました。


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2005-11-25-金 石戸破る手力もがも手弱き女にしあればすべの知らなく

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例の研討会、なんとなく候補入りました、無事参加できるように。


■占事略決
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/explain/meisi/onmyouji/senji/senjiryakuketu.htm
卷十七、干支數法
　干支數法　第十七
　甲己數九　乙庚數八　丙辛數七　丁壬數六　戊癸數五
　子午數九　丑未數八　寅申數七　卯酉數六　辰戌數五　巳亥數四

卷十八、五行數法
　五行數法　第十八
　水,生數一.成員六.　火,生數二.成員七.　木,生數三.成員八.
　金,生數四.成員九.　土,生數五.成員十.
卷第十七、十八を校訂しました。


■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm
０８４　元慶三年孟冬八日，大極殿成畢，王公會賀之詩
　　　　燕雀先知聖德包　子來神化莫空施　初成不日金猶在　且忘如雲玉半交
　　　　欲見高晴星舊拱　應饒遠翥鳳新巢　棟樑惣出於槐棘　誰愧唐堯不翦毛
菅原道真『菅家文草』巻第一0084


■日本霊異記
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/ryoiki/ryoiki.htm
第三　惡逆子愛妻將殺母謀現報被惡死緣
　吉志-火麻呂者,武藏國多麻郡鴨里人也.火麻呂之母者,日下部-真刀自也.聖武天皇御世,火麻呂,大伴.名姓不分明.筑紫前守所點,應經三年.母隨子往,而相節養.其婦者,留國守家.時火麻呂,離己妻去,不昇妻愛而發逆謀,思殺我母,遭其喪服,免役而還,與妻俱居.母之自性,行善為心.子語母言:「東方山中,七日奉說法華經有大會.率母聞之.」母所欺念,將聞經發心,洗湯淨身,俱至山中.子,以牛目眦母而言:「汝地長跪.」母瞻子面答之曰:「何故然言.若汝託鬼耶?」子拔橫刀,將殺母.母即子前長跪而言:「殖木之志,為得彼菓,並隱其影.養子之志,為得子力,并被子養,如恃樹漏雨.何吾子違思,今在異心耶?」子遂不聽.時母侘傺,著身脫衣,置於三處,子前長跪,遺言而言:「為我詠裹.以一衣者我兄男,汝得之也.一衣者贈我中男貺也.一衣者贈我弟男貺也.」逆子步前,將殺母項之,裂地而陷.母即起前,抱陷子髮,仰天哭願:「吾子者,託物為事,非實現心.願免罪貺.」猶取髮留子,子終陷也.慈母持髮歸家,為子備法事,其髮入筥,置佛像前,謹請諷誦矣.母慈深.深故於惡逆子垂哀愍心,為其修善.誠知,不幸罪報甚近.惡逆之罪,非無彼報矣.

第四　力女捔力試緣
　聖武天皇御世,三野國片縣郡少川市,有一力女.為人大也.名為-三野狐.是昔三野國狐為母生人之四繼孫也.力強,當百人力.住小川市內,恃己力,凌弊於往還商人,而取其物為業.時尾張國愛智郡片輪里,有一力女.為人少也.是昔有元興寺道場法師之孫也.其聞,三野狐凌弊於人物而取,念試之,蛤捕五十斛載船泊彼市也.亦儲備,副納熊葛練韃廿段.時狐來,彼蛤皆取令賣.然問之言:「自何來女?」蛤主不答.亦問.不答.重四遍問.乃答之言:「來方不知.」狐念無禮,打起,依即二手持捉,葛韃以一遍打.打韃著肉.亦取一韃一遍打.打韃著肉.十段韃,隨打皆著肉.狐白之言:「服也.犯也.惶也.」於是知益於狐之力也.蛤主女言:「自今已後,在此市不得.若強住者,終打殺也.」狐所打戢.不住其市,不奪人物.彼市人,總皆悅安穩.夫力人,持繼世不絕.誠知,先世殖大力因,今得此力矣.
中巻、第三、第四を校訂しました。

■壮太君のアキハバラ奮闘記
http://www.h4.dion.ne.jp/~bairi/akibahunntouki.htm
案外面白いです。一般人の彼女はなかなかいい感じ。
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2005/11/24

見烏邪婬厭世修善緣

2005-11-24-木 石室戸とに立てる松の樹汝を見れば昔の人を相見るごとし

■[趣味雑談]ドジ ドジを含むブックマーク ドジのブックマークコメント 編集CommentsAdd Star

これ、色々用意したあと、初めて定員が既に到達することを知った...

■占事略決
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/explain/meisi/onmyouji/senji/senjiryakuketu.htm
卷十三、五行相破法
　五行相破法　第十三
　子酉相破　寅亥相破　辰丑相破　午卯相破　申巳相破　戌未相破


卷十四、日德法
　日德法　第十四
　甲德自處　乙德在庚　丙德自處　丁德在壬　戊德自處
　己德在甲　庚德自處　辛德在丙　壬德自處　癸德在戊癸德在戊,底本戊作戌.

卷十五、日財法
　日財法　第十五
　木財土　火財金　土財水　金財木　水財火

卷十六、日鬼法
　日鬼法　第十六
　木鬼金　火鬼水　土鬼木　金鬼火　水鬼土
卷第十三、十四、十五、十六を校訂しました。


■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm
０８３　早春，侍內宴，賦聽早鶯，應製
　　　　不怪鶯聲早　應緣樂歲華　語偷絃管韻　棲卜綺羅花
　　　　愛翫憐風軟　貪聞恨日斜　偏歡初出谷　謝絕舊烟霞
菅原道真『菅家文草』巻第一0083


■日本霊異記
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/ryoiki/ryoiki.htm
　竊視歷代,自宣化天皇以往,隨外道憑卜者.自欽明天皇也後,敬三寶信正教.然或皇臣燒寺流佛像,或皇臣建寺弘佛法.之中,勝寶應真聖武太上天皇,尤造大佛,長紹法種,剃頭髮,著袈裟,受戒修善,以正治民.慈及動植,德秀千古.得一撫運,居上三靈.由此福德,飛空之螯,咋芝草葺寺.走地之蟻,搆金沙建塔.法幢高豎而,蟠足遂八方.惠船輕汎,而帆影扇九天.瑞應之華競而開國邑,善惡之報現而示吉凶.故號稱勝寶應真聖武太上天皇焉.
　唯以是天皇代所錄善惡表多數者.由聖皇德顯世最多.漏事不顧,今隨所聞,且載且覆.搜惟於心,途易□□□□□□□□□□□□尤明□□□□□□□□□□□富□□之者鐵杖加身.好善之者,金珠裝鉢.譬如擯之向依,遷之避斥,加也損減,除也滿益.流頭食糠米明捨寶,許由繞耳,巢父引牛,豈異此意歟.還三界,如車輪.生迴六道,似萍移.此死彼生,具受萬苦.惡因連轡趍苦處,善業攀緣引安堺.賴賾慈而膝前懷贙,由生愛以頂上上棲羽.孟嘗之七善,魯恭之三異,蓋斯意之矣.然景戒稟性不聰,談口不利.神鈍遲同於鑞刀.連居字不華.情惷憨心,同於刻船.編造文亂句,不勝貪善之至.拙黷淨紙,謬注口傳.勝媿忝慮,顏酡耳熱.庶覯拾文者,愧天慙人,忍忘事,作心之師,莫心為師.籍此功德,右腋著福德之翮,而翔於沖虛之表.左脅燭智惠之炬,而登於佛性之頂,普施群生,共成佛道也.
諾樂右京藥師寺沙門景戒錄

第一　恃己高德刑賤形沙彌以現得惡死緣
　諾樂宮御宇大八嶋國勝寶應真聖武太上天皇,發大誓願,以天平元年己巳春二月八日,於左京元興寺備大法會,供養三寶.敕太政大臣-正二位-長屋親王,而任於供眾僧之司.時有一沙彌,濫就餐供養之處,捧鉢受飯.親王見之,以牙冊以罰沙彌之頭.頭破流血,沙彌摩頭捫血,悕哭而忽不覲.所去不知.時法會眾道俗,偷諺之言:「凶之,不善矣!」逕之二日,有嫉妒人,讒天皇奏:「長屋謀傾社稷,將奪國位.」爰,天心瞋怒,遣軍兵陣之.親王自念:「無罪而被囚執,此決定死.為他刑殺,不如自死.」即其子孫,令服毒藥.而絞死畢後,親王服藥而自害.天皇敕捨彼屍骸於城之外,而燒末散河擲海.唯親王骨,流于土左國.時其國百姓多死.云百姓患之而解官言:「依親王氣,國內百姓可皆死亡.」天皇聞之,為近皇都,置于紀伊國海部郡椒抄奧嶋.嗚呼惆哉!福貴熾之時,高名雖振華裔,而妖災窘之日無所歸,唯一旦滅也.誠知,怙自高德,刑彼沙彌,護法嚬嘁.善神惡嫌.著袈裟之類,雖賤形不應不恐.隱身聖人交其中.故,憍慢經云:「先生位上人,尺迦牟尼佛頂,佩履踟人等罪云云.」何況著袈裟之人打侮之者,其罪甚深矣.
第二　見烏邪婬厭世修善緣
　禪師-信嚴者,和泉國泉郡大領-血沼縣主-倭麻呂也.聖武天皇御世人也.此大領家之門有大樹.烏作巢,產兒抱之而臥.雄烏遐邇飛行求食,養抱兒之妻.求食行之頃,他烏遞來而婚.姦婚今夫,就心共高翥空,指於北而飛,棄兒不睠.于時,先夫烏,食物哺持來,見之無妻烏.于時慈兒,抱之而臥,不求食物,而經數日.大領見之,使人登樹見其巢,抱兒而死.大領見之,大悲愍心,視烏邪婬,厭世出家.離妻子,捨官位,隨行基大德,修善求道.名曰-信嚴.但要語曰:「與大德俱死,必當同往生西方.」大領之妻,亦血沼縣主.大領捨之者,終無他心,心慎貞潔.爰男子得病臨命終時,而白母言:「飲母乳者,應延我命.」母隨子言,乳令飲病子.子飲而歎之言:「噫呼!捨母甜乳,而我死哉.」即命終焉.然大領之妻,戀於死子,同共出家,修習善法.信嚴禪師,無幸少緣,自行基大德先命終也.大德哭詠,作歌曰:
　　烏と云ふ大をそ鳥の事をのめ共にといひて先だち去ぬる加良須止伊布於保乎蘇止利能去止乎能米止母爾止伊比天佐岐陀智伊奴留
　夫將大炬時,先備蘭松.將雨降時,兼潤石坂.示烏鄙事,領發道心.先善方便,見苦悟道者,其斯謂之矣.欲界雜類,鄙行如是.厭者背之,愚者貪之.
　贊曰:「可哉,血沼縣主氏.瞰烏邪婬,厭俗塵背.浮花假趣,常淨身,勤修善,祈惠命.心剋安養期,解脫是世間異秀厭土.」者也.
中巻の序、第一、第二を校訂しました。


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2005-11-23-水 藤波の花は盛りに成りにけり平城の都を思ほすや君

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木曜日では実験室のクループ報告があるので、水曜日はその予演会。
あと、金曜日ではミーティングあり、来週もNI関連の研討会がありそうです。
いろいろ、修羅場になりそうな予感があります。

■マイクロエレクトロポレーションチャンバー
[01][02]

■占事略決
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/explain/meisi/onmyouji/senji/senjiryakuketu.htm
卷十一、五行相生相剋法
　五行相生相剋法　第十一
　木生火　火生土　土生金　金生水　水生木
　木剋土　土剋水　水剋火　火剋金　金剋木


卷十二、五行相刑法
　五行相刑法　第十二
　子刑卯　卯刑子　寅刑巳　巳刑申　申刑寅
　丑刑戌　戌刑未　未刑丑　辰、午、酉、亥,各自刑神.

卷第十一、十二を校訂しました。


■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

０８１　仲春釋奠，聽講孝經
　　　　此是天經即孝經　分來聖道滿皇庭　為臣為子皆言孝　和啻春風仲月下
　　　
菅原道真『菅家文草』巻第一0081
０８２　講書之後，戲寄諸進士
　　　　我是煢煢鄭益恩　曾經折桂不窺園　文章暗被家風誘　吏部偷因祖業存
　　　　勸道諸生空赧面　從公萬死欲銷魂　小兒年四初知讀　恐有疇官累末孫
　　　　吏部云云：文章博士非材不居。吏部侍郎有能惟任。自余祖父降及余身，三代相承，兩官無失。故有謝詞。
菅原道真『菅家文草』巻第一0082


■日本霊異記
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卅三　妻為死夫建願圖繪像有驗不燒火示異表緣
　河內國石川郡八多寺,有阿彌陀畫像.其里人云:「昔於此寺邊有賢婦,婦名不傳焉.其夫將死之日,願奉造斯佛像,而緣貧未遂.多經歲月數.終迄秋拾穗,便請畫師,親載供養靈,情泣悼.畫師矜之,共同發心,繪絢畫畢.因設濟會.即安置金堂,恆為敬禮.後盜人放火,其堂皆燒.唯婦佛獨存.曾無損.」此乃婦人,其誠所祐乎哉.
　贊曰:「善哉貞婦.追遠報恩,迄秋設會.誠知其敦.炎火雖列,尊像不焚.上天所祐,知復何論.」

卅四　令盜絹衣歸願妙現菩薩修得其絹衣緣
　紀伊國安諦郡私部寺之前,昔有一家.絹衣,十盜人所取,憑妙見菩薩而祈願之.盜絹賣之木市人也.七日不滿,倏猛風來,厥絹纏鹿,衣褒指南而往,隨主家庭衣得之,乃去天賜焉.買人轉聞,乃知盜衣,當頭匪求.宴嘿弗動也.斯亦奇異事矣.

卅五　締知識為四恩作繪佛像有驗示奇表緣
　河內國若江郡遊宜村中,有練行沙彌尼.其姓名未詳.住於平群山寺.率引知識,奉為四恩,敬畫像,其中圖六道.供養之後,安置其寺.因緣事,暫示東西.時其尊像,為人所盜.悲泣求之,終不得矣.更停知識,念欲放生.行乎難破,徘徊市歸.時見擔篋之在樹上.即聞種種生物之聲,從篋中而出.疑是畜生類,必贖而放之,留待物主.良久,主來.乃其尼等曰:「從此篋中有生物聲.吾欲買之,故待汝耳.」篋主對曰:「非生物也.」尼等乞之,而猶不予.時市人評曰:「可開其篋.」篋主怕然捨篋奔走.後開見之,尊像存焉.尼等歡喜流淚,泣矜曰:「吾先失斯像,日夜奉戀.今邂逅得遇.嗟呼慶哉!」市人聞之,來集稱:「難.」尼等歡,放生修福,遂安本寺.道俗歸敬,斯乃奇異之事也.
上巻の第卅一、第卅二を校訂しました。おまけに､巻上も終了致しました。

■＿|￣|○
http://blog.livedoor.jp/insidears3/
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2005/11/22

NHKにようこそ! (4)、カバーの違う


2005-11-22-火 中々に人とあらずは酒壷に成りてしかも酒に染みなむ

■[趣味雑談]期中試験です。 期中試験です。を含むブックマーク 期中試験です。のブックマークコメント 編集CommentsAdd Star

■メモ
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■占事略決
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/explain/meisi/onmyouji/senji/senjiryakuketu.htm
卷第九、五行王相等法
　五行王相死囚人老法　第九
　春三月.木王,青.火相,黃.土死,黑.金囚,赤.水老.白.
　夏三月.火王,赤.土相,白.金死,青.水囚,黃.木老.黑.
　季夏.土王,黃.金相,黑.水死,赤.木囚,白.火老.青.
　秋三月.金王,白.水相,青.木死,黃.火囚,黑.土老.赤.
　冬三月.水王,黑.木相,赤.火死,白.土囚,青.金老.黃.
卷第十、所勝法
　所勝法　第十
　王氣所勝,法憂懸官.
　相氣所勝,法憂錢財.
　死氣所勝,法憂死亡.
　囚氣所勝,法憂繫囚.
　老氣所勝,法憂疾病

卷第九、十を校訂しました。


■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

０８０　喜田少府罷官歸京
　　　　山郵水驛思紛紛　一種風光兩處分　西望五年空送日　幕來千里乍披雲
　　　　情悲倍自初離去　淚落多於便附聞　若不相忘曾入室　殷勤存慰我家君
　　　　門人雖多，用意異昔，故囑之。


■日本霊異記
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/ryoiki/ryoiki.htm
卅一　慇懃歸信觀音願福分以現得大福德緣
　御手代東人者,諾樂宮御宇勝寶應真聖武太上天皇之代,入吉野山修法求福.逕三年許,稱禮觀音名號曰:「南無.銅錢萬貫,白米萬石,好女多德施.」時從三位粟田朝臣之女,未通不嫁.其娘女於廣瀨之家忽然得病,匆匆痛苦無由差.粟田卿,遣使八方,令問求禪師優婆塞.遇東人而拜請令咒護.卿之女被咒力病愈.乃於東人發愛心,終交通也.親屬繫之東人,閉居構璅.女愛心不得忍,猶哭戀之,不離其邊.眷屬量定放乎東人.更為夫妻,合家財物,皆既施與.五位曰賜.後逕數年,其女將死.于時,語其妋曰:「今吾垂死,有一冀意.若聽許不也?其女者,東人之妻.妋者,其女之兄.」妋答曰:「隨意樂.」妹語之曰:「妾被東人之恩,猶長不忘.欲以妋之女,為東人之妻,令守家裏.」妋受遺言,以己之女,放與東人,令主家財也.東人現世被大福德,是乃修行驗力.觀音威德,更不信哉?

卅二　歸信三寶欽仰眾僧令誦經得現報緣
　神龜四年歲次丁卯九月中,聖武天皇與群臣,獵於添上郡山村之山.有鹿走入納見里百姓之家中.家人不覺,殺而噉之.後天皇聞之,遣使捕其人等.時男女十餘人,皆遭其難.身單心慓,無所憑恃.但謂:「自非三寶神力,孰肯掾其重憂.」流聞,大安寺丈六,能隨人願.仍便使人,詣寺誦經.又請曰:「我等參向官,開寺南門,令得親拜.更請,我等及於詣闕之間,欲令鍾聲從.此謂欲令鐘聲不絕也.」眾僧隨願鳴鍾,轉經門合得奉拜.既而,從使參向,於授刀寮禁之.即依皇子誕生,于時朝庭大賀.大赦天下,不加刑罰,反賜官祿於眾人.歡喜無比.誠知,丈六之威光,誦經之功德也.
上巻の第卅一、第卅二を校訂しました。

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室町時代物語大成 / 横山重, 松本隆信編
出版者 東京 : 角川書店
出版年 1978-1982
大きさ 5冊 ; 22cm
内容注記 第6:さけ-しみ 酒の泉(宮本長則氏蔵絵巻) さごろもの大将(慶応義塾図書館蔵室町末期写本) 狭衣の中将(慶応義塾図書館蔵慶長2年写本) さごろも(赤木文庫蔵寛永頃刊丹緑本) さゝやき竹物語(西尾市立図書館岩瀬文庫蔵絵巻) さゝやき竹(赤木文庫旧蔵絵巻) さゞれ石(穂久迩文庫蔵絵巻) さよごろも付ゑんや物語(寛文9年刊本) さよひめのさうし(赤木文庫蔵古写本) さるげんじ(赤木文庫蔵寛永正保頃丹緑本) 山海相生物語(赤木文庫蔵絵巻) 三人法師(赤木文庫蔵寛永頃丹緑本) 塩竃宮の御本地(慶大斯道文庫蔵写本) 志賀物語(東京大学国文学研究室蔵奈良絵本) しぐれ(大東急記念文庫蔵永正17年写本) しぐれ(赤木文庫蔵正保慶安頃刊本) しぐれ(東洋文庫蔵奈良絵本) 四十二の物あらそひ(赤木文庫蔵古写本) 四十二の物あらそひ(古活字版丹緑本) 四生の歌合(古活字版丹緑本) じぞり弁慶(西尾市立図書館岩瀬文庫
第7:しみ-すす しみづ物語(国会図書館蔵寛永14年写本) しみづ物語(神宮文庫蔵刊本) 釈迦の本地(戸川浜男氏旧蔵写本) 釈迦の本地(寛永20年刊本) 十二人ひめ(寛文10年刊本) 十二類絵巻(堂本家蔵古絵巻) 十人(天理図書館蔵写本) 秀祐之物語(慶応義塾図書館蔵大永6年写本) 酒茶論(赤木文庫蔵室町末期写本) 酒茶論(赤木文庫蔵寛永頃刊本) 十本あふぎ(穂久迩文庫蔵奈良絵本) 酒飯論(国会図書館蔵絵巻) 酒餅論(赤木文庫蔵刊本) 精進魚類物語(寛永正保頃刊本) 精進魚類物語(神宮文庫蔵写本) 浄瑠璃物語(赤木文庫蔵室町末期絵巻) 浄瑠璃御前物語(赤木文庫蔵慶長頃写本) 浄瑠璃十二段草子(北海道大学蔵写本) 諸虫太平記(赤木文庫蔵刊本) 神道由来の事(慶応義塾図書館蔵室町後期写本) 申陽侯絵巻(永青文庫蔵絵巻) すゑひろ物語(赤木文庫旧蔵江戸前期絵巻) 鈴鹿の草子(慶応義
第8:すみ〜たま 墨染桜(承応2年刊本) 住吉縁起(慶応義塾図書館蔵写版本) 住吉物語 (赤木文庫蔵古活字本) 諏訪の本地(仮題)(江戸初期写本) すはの本地(赤木文庫蔵江戸初期絵入写本) 諏訪草紙(慶大斯道文庫蔵弘化4年写本)是害房絵(曼殊院蔵室町初期絵巻) 善界坊絵詞(仮題)(慶応義塾図書館蔵寛文11年模写絵巻) 浅間御本地御由来記(赤木文庫蔵安永2年写本) 善光寺如来本懐(慶応義塾図書館蔵応永9年写本) 善光寺如来本地(慶応義塾図書館蔵寛文6年写本) 善光寺本地(赤木文庫蔵万治2年刊本) 千じゆ女(慶応義塾図書館蔵室町末期写本) 千手御前物語(仮題)(奈良絵本) 千手女物語(仮題)(慶応義塾図書館蔵江戸初期写本) 大悦物語(赤木文庫蔵絵巻) 大仏供養物語(天理図書館蔵享禄4年写本) 大仏供養(赤木文庫蔵江戸初期絵入写本) 大仏の御縁起(慶応義塾図書館蔵室町末期写本)
第9:たま-てん 玉藻前物語(赤木文庫蔵文明2年写本) 玉藻の前(国会図書館蔵奈良絵本) 玉藻の草子(慶応義塾図書館蔵承応2年刊本) 田村の草子(天理図書館蔵古活字版本) 為盛発心因縁集(慶応義塾図書館蔵天正11年写本) 為盛発心物語(神宮文庫蔵写本) 俵藤太草子(金戒光明寺蔵古絵巻) 俵藤太物語(慶応義塾図書館蔵寛永頃刊本) 短冊の縁(天理図書館蔵写本) 竹生島の本地(赤木文庫蔵古活字版丹緑本) 稚児今参り(西尾市立図書館岩瀬文庫蔵奈良絵本) 中将姫(仮題)(山上喜久氏蔵絵巻) 中将姫本地(慶安4年刊本) 中書王物語(国会図書館蔵写本) 鳥獣戯哥合物語(東京大学総合図書館蔵写本) 調度歌合(彰考館蔵写本) 長宝寺よみかへりの草紙(大阪市長宝寺蔵永正一年写本) 月日の御本地(寛永正保頃刊丹緑本) つきみつのさうし(東大国文学研究室蔵古活字版丹緑本) 付喪神記(国会図書館蔵絵巻) 土ぐも(
第10:てん-はも 天照大神本地(慶応義塾図書館蔵写本) 天神絵巻(天理図書館蔵室町末期絵巻) 天神縁起(大阪天満宮蔵絵巻) 天神本地(赤木文庫旧蔵慶安元年刊本) 天満天神縁起(筑波大学蔵康暦2年写本) 道成寺縁起(道成寺蔵古絵巻) 道成寺物語(慶応義塾図書館蔵万治3年刊本) 常盤の姥(慶応義塾図書館蔵古奈良絵本) 常盤物語(歓喜寺蔵寛永8年写本) 鳥部山物語(内閣文庫蔵写本) 長良の草子(赤木文庫蔵奈良絵本) 七くさ草子(山田正子氏蔵絵巻) 七草ひめ(多和文庫蔵奈良絵本) ねこ物語(彰考館蔵写本) 鼠草子(フォグ美術館寄託古絵巻) 鼠の草子(天理図書館蔵古絵巻) 鼠の草紙(東京国立博物館蔵絵巻) 箱根権現縁起絵巻(箱根神社蔵古絵巻) 箱根本地由来(慶応義塾図書館蔵写本) 橋姫物語(東京国立博物館蔵絵巻) 橋弁慶(天理図書館蔵写本) 鉢かづき(赤木文庫蔵写本) 鉢かづきの草子(赤
著者標目 *横山, 重(1896- )
松本, 隆信
コード類 書誌ID=20021572

■NHKにようこそ! (4)、カバーの違う
NHKにようこそ!(4) 【初回限定版】岬ちゃんお出かけ脱衣パック (角川コミックス・エース)
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NHKにようこそ! (4) (カドカワコミックスAエース)
NHKにようこそ! (4) (カドカワコミックスAエース)
限定版のカバーはアレだったのか、それじゃ買えないよ...
私が注文したのは普通版でよかった、と思っていた水着など露出度高いもの苦手な私。

■沙夜先生、誕生日おめでとう
http://yaplog.jp/ken117/
使命ですね、あるいは天職か。



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2005-11-21-月 中々に人とあらずは酒壷に成りてしかも酒に染みなむ

■[趣味雑談]風雨来記2をクリアしました。 風雨来記2をクリアしました。を含むブックマーク 風雨来記2をクリアしました。のブックマークコメント 編集CommentsAdd Star

本当はクソ忙しいなのに風雨来記ですから後期になると止めようでも止められません。
というわけで風雨来記2の暦ルートをクリアしました。
ネタバレしたくないので、一言でいえば、流石風雨来記、と思っています。
監督・ 企画：加藤直樹
脚本：加藤直樹（真鶴）、浅野公一（暦）、藤原克彦（海琴）

 キャスト：
　芹沢　暦　　　　　　．．．本井えみ
　上原　海琴　　　　　．．．儀武ゆう子
　真鶴・天継・テイラー．．．沢野令果
　島田　光　　　　　　．．．田中涼子
　天継　清　　　　　　．．．及川ひとみ
　芹沢　修平　　　　　．．．永野広一
　芹沢　葉子　　　　　．．．伊藤さほ
　上原　緒戸　　　　　．．．高橋珍年
　エキストラ　　　　　．．．宮原優樹、宮本雅行、森田真一、酒井智家、小西淑子

 メインプログラム：五嶋大姿
プログラム：中井智恵子、北村雅史、杉野晴彦、富野裕樹
演出：中井智恵子、杉野晴彦、橋本美佐
調整：玉城正至
開発管理：富野裕樹

 キャラクターデザイン：岸上大策、小島誉士
グラフィック：宮永幸一郎、竹内優季、戸根智美、久保武至
背景：江藤雅也、安杉智子、久保武至、輿石亨、石原健
システムデザイン：宮永幸一郎、富野裕樹、竹内優季、輿石亨

 原画：岸上大策、小島誉士
ＯＰ＆ＥＤ：山頰裕之
グラフィック進行管理：輿石亨
作画監督：大崎芳郎

 音楽：風水嵯峨
音響：風水嵯峨、橋本美佐
撮影：加藤直樹、浅野公一

 動画撮影：岩吉洋信（有限会社トライスター）
方言監修：井原歩
スペシャルサンクス：木村健史、浅田美香、友重幸美、伊藤和哉、穂積徳彦、柏川由記、松本勝典、雅たけあき、田口智恵
パッケージデザイン：亀阪祥貴
印刷：有限会社コジマ正直堂本舖

 音声收録スタジオ：オフリミッツー
音声收録エンジニア：ＷＡＴＡＲＵ
音声監督：香取ゆ○こ
音声製作協力：株式会社アズリードカンバニー

 協力：株式会社システムプリズマ、株式会社オ－ツー、株式会社シーコーストバブリッシング、ＦＲＥＥＤＯＭ.ltd
制作輔佐：牧野しのぶ
制作：宗清紀之
制作・著作：株式会社フォグ

 ■古典文学の著作権問題
http://www.aozora.gr.jp/houkokusyo/koteisha/koteisha.html
http://www.nextftp.com/y_misa/setumei2.html
ということで、グレーゾーンってわけなんです。出来れば避けたい問題ですが...
■占事略決
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/explain/meisi/onmyouji/senji/senjiryakuketu.htm
卷第七、十二支陰陽法
　十二支陰陽法　第七
　子、寅、辰、午、申、戌,為陽支,亦為罡支.
　丑、卯、巳、未、酉、亥,為陰支,亦為柔支.

卷第八、課干支法
　課干支法　第八
　甲,課寅.乙,課辰.丙,克巳.丁,課未.戊,課巳.己,課未.庚,課申.辛,課戌.壬,課亥.癸,課丑.

卷第七、八を校訂しました。


■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

０７９　早春，侍宴仁壽殿，同賦春暖，應製　并序
　　　　春之為氣也，霏霏焉，漠漠焉。鴦瓦雪銷，見天下之皆就暖，鳳池冰治，知天下之不受寒。時也翠幌高開，朱簾競撥。留萬機於一日，翫三春於二旬。非彼恩容侍臣、敕喚文士，未曾清談遊宴，夢想追歡者乎。既而金箭頻移，玉盃無算。紅杉舞破，所綴者後庭之華。朱吻歌高，所遏者行雲之影。猗虖，其為外也，風月鶯花。其為內也，猗羅脂粉。一事一物，皆是溫和。相送相迎，靡非喣嘔。小臣解形俗人，取樂今日，將詳盛事於璅窗，還誡不言於溫樹。嗟嘆不足。略而敘之云爾。謹序。
　　　　春風聖化惣陽和　初出重闈露布過　語鳥千般接德喣　游魚萬里半恩波
　　　　虹霓細舞因晴見　沆瀣流盃向晚多　日落先歸何恨苦　儒生不便乎迴戈
菅原道真『菅家文草』巻第一0079


■日本霊異記
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/ryoiki/ryoiki.htm
廿九　邪見打破乞食沙彌鉢以現得惡死報緣
　白髮部-猪麿者,備中國少田郡人也.天年邪見,不信三寶.時有一僧來而乞食.猪麿不施所乞,反加逼惱,亦破其鉢而逐去之.然後即往即往他鄉道中,遭風雨.暫間,寄他倉下,覆而壓之.誠知,現報甚近,寧不慎歟也.如涅槃經云:「一切惡行,邪見為因.」者,其斯謂之矣.大丈夫論云:「悲心施一人,功德大如地.為己施一切,得報如芥子.救一厄難人,勝餘一切施云云.」

三十　非理奪他物為惡行受惡報示奇事緣
　膳臣-廣國者,豐前國宮子郡少領也.藤原宮御宇天皇之代,文武朝.慶雲二年乙巳秋九月十五日庚申,廣國忽死.逕之三日,戌日申時,更甦之而語之曰:「使有二人,一頂髮舉束,一少子也.伴副往程,二驛度許,路中有大河.度椅之以金塗嚴.自其椅,行至彼方,有甚慈國.問使人曰:『是何國矣?』答:『度南國也.』至其京時,有八官人,佩兵追往.前有金宮.入宮門,見有王,坐乎黃金之坐.王詔廣國曰:『今召汝者,依汝妻憂申之事.』即召一女.見之,昔死妻.以鐵釘打頂通尻,打額通項.以鐵繩縛四枝,八人懸舉,而將來.王問之言:『汝知是女耶?』廣國白言:『實我之妻也.』復問:『汝知鞫罪耶?』答:『我不知.』問女之,答:『我實知之.擯吾自家出遣.故,悕惻厭媚.』王詔廣國曰:『汝實無罪,可還於家.然慎以黃泉之事,勿妄宣傳.若欲見父,往於南方.』往而見之,實有我父.抱甚熱之銅柱而立.鐵釘卅七於其身打立,以鐵打.夙三百段,晝三百段,夕三百段,合九百段,每日打迫.廣國見之,悲而言:『鳴呼!何圖之受是苦也?』父言:『我受是苦,吾子,汝知不也.我為養妻子故,或殺生物,或貸八兩綿強倍十兩徵,或貸小斤稻而強大斤取,或人物強奪取,或他妻奸犯,不孝養父母,不恭敬師長,不奴婢者罵慢.如是罪故,我身雖少而卅七鐵釘立,每九百段鐵鞭打迫之.痛哉!苦哉!何日免吾罪?何時得安身也?汝忽為我造佛寫經,贖罪苦.慎慎莫忘矣.我飢七月七日成大蛇到汝家,將入屋戶之時,以杖懸棄.又五月五日成赤狗到汝家之時,喚犬而相之,唯追打者飢熱還.我正月一日,成狸入於汝家之時,飽供養宍種物,是以繼三年之糧.我無兄弟,上下次第而失理,成犬噉白出汁.我必可成赤狗.』凡布施米一升之報,得卅日之糧.布施衣服一具之報,得一年分衣服.令讀經者,住東方金宮後,隨願生天.造佛菩薩者,生西方無量壽淨土.放生之者,生北方無量淨土.一日齋食者,得十年之糧.乃至見造善惡所受報等出.廣國暫徘徊,少子出來.時守門人,見其少子而長跪禮.少子喚廣國,將至片方脅門,押其門而開之.將出,告曰:『速往.』廣國問少子云:『汝誰之子?』答:『欲知我者,汝幼稚時,奉寫觀世音經是也.』還之焉,即見甦還.」廣國至黃泉見善惡之報,顯錄流布也.作罪得報之因緣者,大乘經如廣說,誰不信耶?所以經云:「現在甘露,未來鐵丸也.」者,其斯謂之矣.廣國奉為其父,造佛寫經,供養三寶,報父之恩,贖所受罪.自此以後,迴邪趣正.
上巻の第廿九、第三十を校訂しました。

■オタクの娘、第八話
http://www2.tokai.or.jp/studio-HiRo/
■最近の秋葉は居心地が悪い
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