欲善和歌，要須深嗜。嗜之久，自入神。

2006-11-30-木 ----

■[趣味雑談]出張 編集

来週まで出張。
http://www.nma.itri.org.tw/meeting/final-process.asp

http://www.nanonet.go.jp/japanese/mailmag/2004/067a.html

コメントを書く

トラックバック - http://d.hatena.ne.jp/kuonkizuna/20061130

2006-11-29-水 須磨の浦にやく鹽釜の烟こそ春に知られぬ霞なりけれ

■[趣味雑談]補給物資 編集

補給物資ハ、生甲斐ナリ。

■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

４５４　早春侍朱雀院同賦春雨洗花、應太皇製
　　　　增色增香別有心　微微雨腳過春林　地無破塊輕非重　花只添紅淺也深
　　　　如遇吳娃霑汗立　似看蜀錦濯江沈　此間觸眼皆塵外　不恨蓬萊竟夕陰

菅原道真　454

■大日本史・歌人伝
http://applepig.idv.tw/kuon/text/dainihonsi/dainihon.htm

　橘永愷，左大臣諸兄十世孫。【橘氏系圖。○一本為十一世。】遠江守忠望子，為兄肥後守元愷所子養。永愷為文章生，號肥後進士，【中古歌仙傳。】性嗜和歌。時藤原長能以歌名於世，文凱就問作和歌之要。長能舉示「山深み邪麻布加美，落ちて積もれる於知天都毛禮留，紅葉の毛美治婆能，乾ける上に加和計留宇倍珥，時雨降る也志具禮布留奈利。」之篇曰：「體裁宜如此。」永橙深領悟，遂師事之。和歌之師資，自此始焉。【袋草子、中古歌仙傳。】後剃髮，改名能因，【橘氏系圖。】居攝津古曾部，世稱古曾部入道。【袋草子、中古歌仙傳。】嘗與藤原兼房同載至二條東洞院，遽下車。兼房怪問故。曰：「是才女伊勢御之舊址，庭松尚存，豈可無禮而過哉。」行數十步，及樹不見而就車。其重和歌如此。【袋草子、八雲御抄。】有藤原節信者，好事士也。一日逢永愷，相得甚歡。永愷探懷中錦囊，出一片目曰：「此是長柄橋之秫也，我寶愛之久矣。今日為子發之。」節信欣然，亦探懷出一枯蛙曰：「是井手蛙也。」相共愛觀，盡歡而去。【袋草子】藤原範國赴任伊豫，永愷從焉。會歲大旱，百姓愁苦。範國謂永愷曰：「我聞和歌能感神明。請子為我祈雨三島神。」永愷乃進和歌一首曰：「天の川阿麻能我波，苗代水に儺波志呂美豆珥，堰下せ世幾久陀世，天降ります阿麻久陀里麻須，神ならば神可美儺羅婆可美。」須臾天興雲，大兩三日。遠近霑足，枯苗盡蘇。【金葉集、源俊賴無名抄、十訓抄、古今著聞集。○按，範國或作實國、實岡。】後遊陸奧，過白川關，作和歌曰：「都をば美也古遠婆，霞と共に加須美登登毛珥，たちしかど多知志加妬，秋風ぞ吹く阿幾加筮曆布久，白河の關志羅加波能世幾。」【後拾遺和歌集。】自以為絕唱。【十訓抄、古今著聞集。○本書云，永愷在京師，適得此歌，自以為絕作，因謂：「吾未嘗抵陸奧，而作此歌。」人以為妄。於是屏居累句，曝而風日，佯為遠行者。出而與人曰：「我遊陸奧過白川關，得此一首。」按袋草子曰，永愷遊陸奧著八十島記。據之，則恐後人所附會，姑附備考。】常告人曰：「欲善和歌，要須深嗜。嗜之久，自入神。」所著有玄玄集，【袋草子、八雲御抄。】又輯歌枕行于世。

"There are 10 kinds of people in the world: those who understand binary, and those who don't. "

この概要は表示できません。投稿を閲覧するには ここをクリック してください。

続本朝往生伝

2006-11-26-日 夕暮はまたれしものを今は唯行くらむ方を思ひこそやれ

■[趣味雑談]修羅場 編集

修羅修羅

■補給物資


貸したシネマ作品集を回收、雑誌を貰った。

■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

４５１　對殘菊待寒月　于時閏十月十七日，陪第九皇子詩亭。
　　　　月初破卻菊纔殘　漁夫樵夫抑意難　況復詩人非俗物　夜深年暮泣相看

菅原道真　451

■大日本史・文学伝
http://applepig.idv.tw/kuon/text/dainihonsi/dainihon.htm

朴翁，姓氏闕，號遊和軒昨木子。有文學，通古今。從後村上帝居吉野。足利直冬奏請，討父尊氏自效。帝聽之，賜綸旨，令復京師。朴翁聞而嘆曰：「古謂求忠臣，必於孝子之門。故堯讓舜而天下治。苟孝于親，雖在仄陋，可以登庸。若其反之，雖有功閱，何足任使。今直冬欲假王命而戕其父，其悖天理、失子道，莫甚焉。然朝廷容之，又授以節鉞，其謂之何？假使此戰得克，其功不可以遂。」後果如其言。【太平記。】

■いつか来る日か...（仮想と現実の真ん中あたり）

部屋を片づけて出てきた古本をBOOK OFFに持っていったら\7,500になった。BOOK OFFの買い取り価格は発売価格の１割だから元は…、いや、過去を振り返るのはやめよう。前を見て歩くのだ。

わが友よ...
BOOK OFF行く前に、家を買え、書庫の排水量（？）を増すべし！あくまでも「出来れば...」の話だけど

コメントを書く

トラックバック - http://d.hatena.ne.jp/kuonkizuna/20061126

2006-11-25-土 幾返りつらしと人をみ熊野の恨めしながら戀しかるらむ

■[趣味雑談]修羅場 編集

また注文がキター...先生、人使い酷すぎます＿|￣|○


■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

４５０　和由律師獻桃源仙杖之歌　于時上皇幸雲林院。
　　　　天步山行古與今　小枝靈杖大悲心　主人垂跡相攜去　願我生生每處尋

菅原道真　450

■大日本史・文学伝
http://applepig.idv.tw/kuon/text/dainihonsi/dainihon.htm

　僧玄慧，不詳其世系。居北小路，號獨清軒，又號健叟。【太平記、尺素往來。】任權大僧都。粗涉書史，又有詞藻為世所稱。【太平記。權大僧都據後三年軍記序。】常讀宋人司馬光資治通鑑，尊信程顥、程頥、朱熹之學。後醍醐帝召侍讀，先是經筵專用漢唐諸儒註疏，至是玄慧始唱程朱之說，世人往往多學之者。【尺素往來。】後帝竊謀滅北條氏，權中納言藤原資朝贊成其事，設無禮講，結將士之心。恐為人所怪，陽延玄慧使講書。玄慧明法律、習典故，為足利尊氏及弟直義所愛重。自尊氏之反，凡再犯闕，而草駕每避幸于延曆寺，賴僧徒而守禦焉。尊氏深憤僧徒所為，延元中入京，與高師直上杉重能議，欲廢寺逐僧徒，以絕後患。以歷朝天子所尊崇也，憚而不能決。玄慧適至，召而問之曰：「延曆寺多徵郡邑之租入，養三千僧徒。為費既廣矣。而動抗我師。今將除之，吾子以為如何？」玄慧曰：「窮鳥入懷，人尚救之。況乎萬乘之主親至，孰敢禦焉。將軍能忘宿怨，撫以恩德，則彼反為我用也。」尊氏遂罷其議，更以數邑增封延曆寺。
　直義之遜職，屏居錦小路，雖恩舊將佐，憚師直莫敢詣者。玄慧請師直，數往侍焉，每至談古今以慰之。會疾，直義贈藥，系之以歌。玄慧不能起，以詩答焉。未幾死，時正平五年也。直義手書佛經于其詩牋後，以薦冥福。時人頗哀其意云。【太平記、正平五年據園太曆。】初法勝寺僧慧珍記元弘、建武以來爭戰得失，三十餘卷，名曰太平記，獻直義。召玄慧讀之。謂曰：「書中載事不公，且舛誤甚多，勿使他人視，當俟刪定行于世也。」不果。【難太平記。】或云，今所存太平記，蓋所使玄慧改選也。時有是圓者，練習法律，兼善文辭。建武中，尊氏服從諸國，開府于鎌倉，因廣詢政事。是圓與玄慧、真慧等八人議之。參酌古今條件，其尤切于事務者十七事而進之，名曰建武式目。尋又作新加制式二十一條。尊氏大可之，皆施行焉。【建武式目、新加制式。】

■続本朝往生伝

一条天皇者円融院之子也。母東三条院。七歳即位。御宇廿五年間。叡哲欽明。広長万事。才学文章。詞花過人。糸竹絃歌。音曲絶倫。年始十一。幸於円融院。自吹竜笛以備宸遊。佳句既多悉在人口。時之得人。也於斯為盛。親王則後中書王。上宰則左相。儀同三司。九卿則右将軍実資。右金吾斉信。左金吾公任。源納言俊賢。拾遺納言行成。左大丞扶義。平納言惟仲。霜台相公有国等之輩。朝抗議廊廟。夕預参風月。雲客則実成。頼定。相方。明理。管絃則道方。済政。時中。高遠。信明。信義。文士則匡衡。以言。斉名。宣義。積善。為憲。為時。孝道。相如。道済。和歌則道信。実方。長能。輔親。式部。衛門。曾禰好忠。画工則巨勢弘高。舞人則大伴兼時。秦身高。多良茂。同政方。異能則□宗平。三宅時弘。伊勢多世。越智経世。公侯恒則。参春時正。真上勝岡。大井光遠。秦経正。近衛則下野重行。尾張兼時。播摩保信。物部武文。尾張兼国。下野公時。陰陽則賀茂光栄。安陪晴明。有験之僧則観修。勝算。深覚。真言則寛朝。慶円。能説之師則清範。静照。院源。覚縁。学徳則源信。覚運。実因。慶祚。安海。清仲。医方則丹波重雅。和気正世。明法則允亮。允正。明経則善澄。広澄。武者則満仲。満正。維衡。致頼。々光。皆是天下之一物也。斉信卿常語曰。心中欲推挙人。得謁竜顔時。先有可返淳素天下之勅命。仍抑私心。左相府毎日被奉玉饌。本是頼親朝臣奉蓮府也。自聞此言。敢不進御。是暴悪之者。何及供御云々。源国盛朝臣任越前守。藤原為時任淡路守。為時朝臣附於女房献書曰。除目春朝蒼天在眼。主上覧之。敢不羞膳。入夜御帳。涕泣而臥。左相参入。知其如此。忽召国盛朝臣自此受病。及秋任播磨守。猶依此病死。寛弘八年之夏。依御遁位。於一条院落飾入道。経日不予。慶円座主退下之間。已以崩御。帰参之後。入夜御所。招院源曰。聖運有限。非力之所及。但有生前之約。必可令唱最後念仏。此事相違。此恨綿々。可被請霊山釈迦。試仰仏力。定未遠遷御。院源打鐘啓白。慶円見其念珠。誦不動火界呪。未及百遍漸以蘇息。左相自直廬顛倒衣裳被参。慶円即依生前之御語。令唱念仏百余遍訖。其後登霞。依十善之業。感万乗之位。往昔事五百之仏。今生少霜露之罪。最後念仏如此。豈不往生浄刹乎。

本朝麗藻の官名がここも合ってるyのかな...日本古典全集との説明と違うのですが...

同心円キャベツ

この概要は表示できません。投稿を閲覧するには ここをクリック してください。

慶滋保胤

2006-11-22-水 今よりは訪へともいはじ我ぞ唯人を忘るゝ事を知るべき

■[趣味雑談]修羅場 編集

期中レポート製作つづく。


■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

４４７　勸前進士山風種庭樹　進士山口谷風。
　　　　宣風坊下腐儒家　欲待春來快見花　何事勸君催種樹　姓山名谷業文華

菅原道真　447

■大日本史・文学伝
http://applepig.idv.tw/kuon/text/dainihonsi/dainihon.htm

　紀齊名，本姓田口，後更紀氏。【東鑑建保四年。】受業橘正通，以能文聞。【江談抄。】一條朝，任大內記，兼越中權守、【本朝文粹。】式部少輔。【小右記。】關白賴通修法會於東北院，齊名從焉。時九月十三夜，月色澄鮮。賴通顧藤原齊信曰：「良宵豈得無朗詠乎？」齊信遲回，眾皆側耳。少選唱念極樂之尊，一夜山月正圓之句，乃齊名所作也。人以為:榮。【十訓抄、古今著聞集。賴通據今鏡。○按本書賴通坐兼家，誤。故今訂之。】嘗與大江以言奉試，同賦秋未出詩境詩。【江談抄、十訓抄。】其聯曰：「霜花後發詞林曉，風葉前驅筆驛程。」【江談抄。】以言詩曰：「文峰按轡駒過影，詞海艤船葉落聲。」以言私以其草質具平親王。親王曰：「白字緊要。」以言因其言，改為白駒影，而葉落聲為紅葉聲。及二人詩出，以以言為勝。長保元年，齊名臥疾。王臨問，謝曰：「荷恩則深，唯白字不能忘乎懷也。」其篤志於詩文如此。【江談抄、十訓抄。】卒年三十四。【一代要記。】所撰有扶桑集。大江匡房論以言、齊名曰：「以言文章務出新奇，任意騁才，差無轡策。至其得意，則非後進之所能及也。如其不得之，又不足以為法則。如齊名，文文句句依據古人，故有風騷之體。而至其不得之，則無可觀者，以無新意故也。」【江談抄。】

コメントを書く

トラックバック - http://d.hatena.ne.jp/kuonkizuna/20061122

2006-11-21-火 忘らるゝ身は理と知り乍思ひあへぬは泪なりけり

■[趣味雑談]修羅場 編集

期中レポート製作中。


■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

４４６　早春內宴，侍清涼殿同賦草樹暗迎春，應製
　　　　東郊豈敢占煙嵐　陽氣暗侵草木覃　千里遣懷銷盡雪　四山迴眼染初藍
　　　　剪刀萱出無由礪　絲縷柳垂不待蠶　臣本槐林菅藚士　迎春樂處每春酣

菅原道真　446

■大日本史・文学伝
http://applepig.idv.tw/kuon/text/dainihonsi/dainihon.htm

　慶滋保胤，字能。【字能，據本朝麗藻。】賀茂忠行子也。【今昔物語、賀茂系圖。】家世業陰陽。保胤夙棄其業，為書生。潛心文學，改姓為慶滋。【今昔物語。○按本書曰，為博士某所養，因改今姓，而缺某姓名。此說恐非。考姓氏錄等書，無慶滋姓。今案賀茂與慶滋字義同，蓋至改業書生，換其文字而新其聞也。弟保章子為政為書生，改姓善滋，亦其義也。雖無書可證，而可以類推。】遊菅原文時門，才識日進。奉試登科，名冠當時。善屬文。【續往生傳、古事談。】文時嘗賜題賦詩，自謂未工，反復沈吟。保胤適至，見其稿贊曰：「是絕唱也。君何不速獻？」文時從其言，遂上之，一出果名于世。【十訓抄。】具平親王好文，常從保胤學。【今鏡。】一日歷問當世文人，保胤對曰：「大江匡衡，如銳卒數百，擐犀甲、策駿馬，而過淡津之濱。其鋒森然，少敢當者。紀齊名，如雪朝坐瑤臺而彈箏。大江以言，如白沙庭前，翠松陰下，奏陵王舞。」親王又問：「足下如何？」曰：「似舊上達郡駕檳榔毛車時聞其聲。」世人謂：「不第其長短，而評隙允愜。」【古今著聞集。】任大內記，兼近江掾。【賀茂系圖、續往生傳。】資性慈仁，篤信佛教。身雖立朝，而志在山林。不營居宅，常寓於人而居。後卜地六條，構池亭，自作記述志。【本朝文粹、今鏡。】嘗當朝參，塗遇一婢，泣甚哀。訪其故，對曰：「妾為主人借玉帶，路而遺之。恐得罪主人，是以泣。」保胤乃解所帶與之。【今鏡。】至凡犬馬類，皆善視之。以慈悲為時所稱。【發心集。】寬和二年，遂剔髮，改名寂心。世稱內記入道。【今昔物語、續往生傳。】經歷四方，練行精修。【續往生傳。】時僧增賀在橫川，講止觀。保胤往聽之，感嘆欷歔。增賀叱之，張拳毆之。眾愕然。寂心自若，又請臨席。泣如初，增賀又呵之。如此者再三，寂心嗚咽不已，增賀大感其誠，因得悉聞其蘊奧。【日本極樂往生記。】長德三年，終於東山如意輪寺。【續往生傳。】所著有日本極樂往生記。【日本極樂往生記。】
　姪善滋為政，亦能詩文。【續本朝文粹、本朝麗藻。】其父保章，為文章博士。為政善繼其業，為河內、能登守、民部大輔，兼文章博士。【參取賀茂系圖、作者部類、朝野群載。】世稱善學士。【續本朝文粹、本朝麗藻。】