2006-11-06-月 泪さへ出でにし方を眺めつゝ心にもあ在らぬ月を見し哉
■[趣味雑談]阿衡事件 
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仁和四年奉昭宣公（基經）書 菅丞相讚州剌史時。http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou13.htm#676
某白，不信而諫謂之諛，過而不改謂之過。某去年與平季長共陳瞽說，是諛也。今日不堪愚欵，獨進狂言，是過也。某萬死再拜，願賜縱容。某今月日，偷入皇城。適有或人，告以一事。曰：「左大辨廣相朝臣，奉敕作答大府﹝基經﹞上章之敕書云，以阿衡之任為公之任。明經善淵愛成等，引毛詩，尚書君奭之義。即述其說云：『阿衡者三公之官，坐而論道。』紀傳藤原佐世等，摘後漢書，論晉簡文紀之句。更釋其意云：『阿衡者或稱丞相，又名攝政。』六月七日宣命云：『作敕答之人廣相引阿衡，以乖朕之本意。』去十月，大臣命明法博士云。定廣相所當之罪名。諸人云云。」廣相忌避阿衡，久不仕。其自愛或人之語，寒心酸鼻，寢食不安。先為已業，次為大府。所聞者一，而所悲者二。所言者近，而所慮者遠。何者？夫作文者，不必取經史之全說。雖邂逅取之，或亂章為義。遣辭之所膏液，弄聖賢於筆頭。隨手之所剪裁，破經典於紙上。況遇膠黏之數字，得髣髴之成文。偷足其言詞，不知觸於忌諱。自有風雅篇章以來，孰敢能免斯咎者乎。
廣相採伊尹之舊儀，當大府之典職。本義雖與詩書反乖，新情自與漢書冥會。視其所以，觀其所由，非挾於異心以作斯文。蓋因同體而偷彼義也。若起於廣相，留為流例，後之作文者，未必免罪科。罪科不免則緣情體物，豫設對吏之詞。言泉思風，先書入宰之簡也。當是時，法官論曰：「事有舊章，理宜尊用云云。」大府寧為作文者，迴哀惜之情乎。又去夏到國者皆曰，上自公卿大夫，下及婦人兒子，知之不知，無不談廣相為口實。如行人言，唯以為，其為眾毀所歸之。故天下共罪之也。若另他人坐此同罪，囘其罰深過淺，必有為彼訴者。可哀則毛羽創痏，遞伸輕重之手。春雨秋霜，交出愛憎之口也。當是時，法官論曰：「刑無二科，理宜一定云云。」大府寧為被訴者，立敢降之議乎。如是則世之特好文章者，爭避網羅。爭避網羅，則無家學之人。無家學之人，則文章自茲而廢矣。
某身非橫草之後，家少代永之親。官爵則詐朝廷以家風，聲價亦嚇世人以祖業。仰思先進，伏見當時。雖云文士之多人，未若若弊內之累代。昔者楚君亦發歎於墬履，野婦亦零涕於亡簪。非物之貴，不忘故也。況某父祖揚名之業，子孫出身之道，一朝停廢，豈不哀乎？是其為己業所悲者也。
廣相為當代所臣立者，大功一、至親三。何以謂之？閭里言曰：「先皇欲立今上為太子者數。而大府不務奉行。其間小事，人皆聞之。廣相內結婚姻，外託師傅。萬萬祈請，無不盡誠。」斯事雖出于街談巷語，或萬分之一，可採用矣。詩曰：「無德不酬，無言不報。」小言小德，猶可酬報，況為聖致精誠者乎。是廣相所立之大功也。廣相外孫皇子見有二人。﹝齊中、齊世。﹞今上龍潛之日，相視褻近。父子，天愛也。豈無顧念乎。既愛其孫，其祖之不可惡者可知。其至親一也。廣相女子者，﹝義子。﹞今上在邸而所娶，娶後四年乃為天子。雖可不專後庭之夜，何以乍割前日之恩。既親其子。故其父之不可疏者可知。其至親二也。尚侍殿下者，﹝淑子。﹞今上之所母事。其勞之為重，雖中宮而不得。其功之為深，雖大府而不得。而廣相始以女子附屬尚侍，轉自尚侍奉進今上。婦人以仁為性，不必思其大義。始屬之志，寧不哀憐。故尚侍為廣相之意亦可知。其至親三也。
又聞，去年先皇晏駕之朝，今上承嗣之夕，功成漏剋，議定須臾。因緣貴府之持重，無有傍人之出言。宜哉先皇之寄顧託也。史曰：「非上聖不能大知，故居常品。」常品之人，亦有嘗試而已。大府臨時為社稷之器，曷若廣相積日有祈禱之功。大府位居師範之儀，何若廣相信有講授之勞。大府大唯大臣之貴，何若廣相家中有皇子之親。大府攝政為冢宰之臣，何若廣相承恩有近習之故。縱使聖主被逼外議，蹔不相近，揆其內情，未必為嗛。然則廣相逾搢陰怨於大府，聖主空飾外形於大府。為大府計之，甚無謂也。又藤氏功勳，勒在金石。公侯將相，冠蓋如雲。近代而降，漸似蕭索。位高德貴者，年齒衰老。年壯才聞者，位望卑微。雖有非常，無人可備。雖有不虞，無士可謀。儻准大府神明之德、未墮顯祖不朽之名。夫百丈之木，為一蠹所傷。萬尋之堤，為一蟻所決。廣相有才有智，有謀有慮，有親有故，有功有勞。伏惟，大府裁察，勿為有才智略謀者為怨府，勿為有親故功勞者為摧首。是其為大府所悲者也。
廣相者，某先父相公﹝是善。﹞之內人，然而未曾聞為某有恩怨。約而言之，魏文帝所謂文人相輕也。今之所陳，無他用意。不勝己業之欲廢，續以狂味之拙誠。
伏惟，大府深思遠慮，再三反覆。又近者如聞：「明法奉宣之後，所論各異。」或云：「職制律云：『被詔書有所施行，而違者徒二年，失錯者杖八十。』注曰：『失錯謂失其旨。』廣相是失詔書旨也。」或云：「詐偽律曰：『詐為詔書及增減者遠流。』疏曰：『意在詐偽，而妄為詔敕成文，而增減其事。』苟廣相是詐為詔敕也。」如是則兩家之說，有重有輕，不知誰能得其實論。謹案，職制律謂：「施行詔書，失錯共旨者杖罪。」異于廣相作詔以乖主上之旨。詐偽律謂：「不據敕命，妄自為詔者遠流。」反于廣相奉敕，以違人君之意。二律文遂無正條。將以因准論。因准論之，疑罪自從輕。輕則廣相之無患明矣。
若法之所當罰不足患。則大府先出施仁之命，諸卿早停斷罪之宣。若世之所爭事不得已，則託以放逐邪臣之議。莫用詐為詔書之律。古人有言，可斷可不斷，還受其咎。甚恐事旨變生，後悔無及。某萬死再拜謹言。
■菅家文草
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４３１ 扈從雲林院，不勝感歎，聊敘所觀 并序。
雲林院者，昔之離宮。今為佛地。聖主玄覽之次，不忍過門，成功德也。侍臣五六輩，翫風流而隨喜，院主一兩僧，掃苔癬以恭敬。供奉無物，唯花色與鳥聲。拜謝有誠，唯至心與稽首而已。予亦嘗聞于故老，曰，上陽子日，野遊厭老。其事如何、其儀如何，倚松樹以摩腰，習風霜之難犯也。和菜羹而啜口，期氣味之克調也。況年之閨月，一歲餘分之春，月之六日，百官休暇之景。今日之事，今日之為，豈非為無為事無事乎。予雖愚拙，久習家風，迴輿有時，走筆無地。聊舉一端，文不加點云爾。謹序。
明王暗與佛相知 垂跡仙遊且布施 松樹老來成繖蓋 莓苔晴後變瑠璃
暖光如淺慈雲影 春意甚深定水涯 郊野行行皆斗藪 和風好向客塵吹
菅原道真 431
■大日本史・文学伝
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善淵永貞，初名福貞，本姓六人部，火明命後也。世居美濃厚見郡，後與弟愛成等，遷隸左京職，賜今姓。貞觀中，擢直講，敘外從五位下，為助教，兼越後介。十四年，上表，請辭職侍母病。尋進從五位上，遷大學博土，兼越中守。光孝帝讀孝經，永貞為侍讀，進正五位下。仁和元年，卒於官。年七十三。弟愛盛。【三代實錄。請辭職侍母病，據菅家文草。】
善淵愛盛，貞觀中，為右中辨，兼山城介。帝讀群書治要，為都講。至從五位上大學博士。【三代實錄。】聽昇殿，為侍讀。【職原鈔。】
三統理平，受業於大藏善行，【雜言奉和。】策試及第。【朝野群載。】寬平、昌泰間，為大外記，兼備中掾、越前介，【三代實錄序、二中歷、雜言奉和。】授從五位下。【官職祕鈔。】延喜中，遷大內記，兼周防權介，【延喜格序、釋日本紀、日本紀竟宴和歌。】預撰三代實錄及延喜格。【本書序。】時帝好學，令藤原春海講日本紀，召一時文士侍講筵。理平亦與焉。講畢，作竟宴和歌序。【日本紀竟宴和歌。】尋敘從五位上，為文章博士。【二中歷。】理平嘗侍宴賞月，賦詩有云：「天山不辨何年雪，合浦應迷舊日珠。」讀師以次唱群臣詩，至理平詩，帝命令再三誦此句。理平感嘆。【江談鈔。】晚年任式部大輔，進從四位下。【作者部類、二中歷。】延長四年，卒。年七十四。【作者部類。】理平善詩，菅原文時，愛其詩，嘗自寫其集。大江匡房亦稱為鉅匠。其為後輩所慕如此。【江談鈔。】子元夏。
三統元夏，對策及第，為章得業生。【類聚福宣鈔。】任式部丞。朱雀帝受史記於藤原在衡，元夏尚複。【外記日記。】天曆中，歷式部少輔、文章博士，【本朝文粹、二中歷、類聚符宣鈔、政事要略。】為東宮學士。【作者部類、二中歷。】授四位，康保中卒。【作者部類、葉黃記。】子篤信，亦有文才，賜學問料。【葉黃記、西宮記。】為少內記。【本朝麗藻。○按仁和寺書籍目錄，載理平傳一卷，今不傳。】
■モーゼルですよ！モーゼル！奥さん！！
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ちなみに、中国語では毛瑟（マウザー）と呼ばわれますが、日本語で書くと何となくモーゼル。
■実家の桃園にいる桃園神社
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2006-11-05-日 夕暮に物思ふ事は増るかと我ならざらむ人にとはゞや
■[趣味雑談]陽成天皇退位まで 
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４３０ 早春內宴，侍清涼殿同賦春先梅柳知，應製 自此以下，十一首，中納言之作。
宮梅早綻柳先垂 趁遇春情問便知 不見年光依樹報 非聞月令到圓施
素心易表風前藥 青眼難眠雨後枝 天與芳菲為第一 艷陽多少莫空移
菅原道真 430
■大日本史・文学伝
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巨勢文雄，左京人，本姓味酒。貞觀初，擢文章得業生，授正八位下。對策及第，加賜三階，授大內記。三年，賜今姓。先是，巨勢河守奏言：「文雄款稱：『先祖出武內宿禰大臣五男巨勢男韓宿禰，是巨勢朝臣之祖。三男平群木菟宿禰，即文雄之祖。木菟宿禰之後，賜味酒臣姓，淪落被貫伊勢。至于文雄之先，改臣賜首姓，貫附左京，事煥圖牒。文雄一祖之裔，八腹之支，孤為悴族，久隔榮途。加以，酒之為用，唯貴成禮。耽淫之失，鑒誡攸深。而今味酒為姓，副以首字之味，【○之味上疑有脫字。】既非吉祥。況復當為其首乎。是以，改姓之望，朝夕刻思，式微之歎，弟兄深綆。願熙明時之景煦，入巨勢之華宗。但順祖胤之流，賜平群之姓。而平群之字，稱謂是凡，巨勢之文，義理堪愛。』河守等，謹檢本系，已知同宗。見其所愁，理當聽許。特賜巨勢朝臣之姓，將慰沈淪族人之懷。」至是，從其所請。歷民部少輔、文章博士、備後權介，遷大學頭，進從五位上。先是，應天門災。修造既訖，使博士議改名。並問應天、朱雀、羅城諸門名義。文雄議曰：「宮殿城門，火災後改名，兩漢以上，未聞有此事。魏青龍二年四月，祟華殿災，繕復之。三年七月又災，高堂隆以為：『不可營造。』帝不從，遂復，曰九龍殿。唐天寶二年，應天門災，十一月成，改曰乾天門。本朝制度，多擬唐家。凡災火雖異，總之非休徵。修復之後，除舊號制嘉名，不亦宜哉。洛都城門，謂應天門，按禮含文嘉曰：『湯順人心應於天。』蓋取諸此。長安南面城門，謂朱雀門。大明宮南面五門，正南曰丹鳳門。夫丹鳳、朱雀，其義一，以在南方，謂之朱雀乎。羅城門者，周國門、唐京城門，西都謂之明德門，東都謂之定鼎門，今謂之羅城門，義未詳。但唐六典注云：『自大明宮，夾東羅城復道，經通化門而入興慶宮。』今按，文勢，蓋羅列之意。」元慶中，至右中辨，從四位下，兼越前守。【三代實錄。】
■心の川柳教室第０4回
http://www.tactics.ne.jp/~syu_core/okitune1/kitune.htm
なんか該当する知人・友たちがあたり無かったり...
■となりの801ちゃん
http://www.ohzora.co.jp/sp/801/
発売するんだ！
■宋書志?
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou07.htm#557
＞宋書志曰：「太宰所以訓護人主了，導以德義也。太傅、太保同之。」
劉宋だと判りました。
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