F・O・G デスクトップアクセサリー2006

2006-01-14-土 誰が此の數は定めし吾は唯十重とぞ思ふ山吹の花

■[趣味雑談]実家 編集

実家にいます。

■F・O・G　デスクトップアクセサリー2006
http://www.fog.jp/main/products/dta/dta2006.htm


■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

１３５　續前，其七
　　　　少日偏孤凍且飢　長呼孔父濟窮兒　還家拜世何為檄　手捧芬芬桂一枝
　　　　賀多信。

菅原道真『菅家文草』巻第一0135

■田村草子
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/monogatari/tamura/tamura.htm

　と書きて、引き結びをき給ふ、少將とりて、左近助が元へ遣はしければ、よりかげ（人名か？）悦び、やがて將軍へ、御返事とて参らせければ、俊仁、嬉しくも恋ひの闇路の、し案内（るべ）せし物かなとて、左近の用言にそなされける、さて此後度度御文重なり、忍び偲びの御契り淺からざりしに、御門此よしきこしめ御歌合に言寄せて召上げられ、其れより返し給はずして、俊仁をは伊豆の國へ流させ給ふ、俊仁口惜しく思ひながら、力無く、遠流（をんる）の道におき向き給ふ、心の程こそ哀れなる、去る程に、近江の國瀬田の橋を渡るとて、橋桁（はしげた）粗（あら）く踏鳴（ふみな）らし、俊仁こそ只今流人と成りて、東國へ降るなれば、見馴川にて殺せし大蛇共の困惑（こんわく）あらば、都に上り心のままにせよと言ひ捨てて下り給ふ、去る程に其比、都の当たりにて、人多く失（う）せて、行かたしらす成にけり、日のくるれは門戸を閉ぢて、聲を立る事も無し、晝は行かふ道堪えて淺茅河原川原（あさぢかはら）とそ成にける、天文博士（てんもんはかせ）に仰て、考へ給ふに、俊仁將軍を召し返し給はすは、しつまるましきよし、相聞（そうもん）申ければ、やがて赦免（しやめん）の綸旨（りんし）下り、二度上洛し給ひて、又瀬田の橋を通るとて、俊仁こそ、赦免の綸旨を給はりて、只今上るなれ、大蛇共都当たりに敵ふましとて、其日都も着き給ふ、洛中静かに成り、萬民悦びの色を成す、御門御勘（かん）ましまして、やがて照日の前を下されて、比翼の契りを成し給ひ。姫君二人意的（いてき）給ひて、斎傅（いつきかしづ）き給ふに、或る時、俊仁、参内おはしけるに、折ふし内裏には、管弦（くはんげん）の御宥（ゆふ）有けるを、聴聞（ちやうもん）して坐（おは）しける間に、辻（つぢ）風荒く吹落ちて、照日の前を天に吹き上げたり、此由將軍へ申上ければ、急ぎ我家に歸り、こは如何なる事やらんと、嘆き給へとも甲斐もなし、余の悲しさに、せめては夢になりとも今一度、見参らせばやとて、少し微睡（まどろみ）給へば、年の程十二三ばかりなる童（はらは）三人、連れて行けるか、先なる童の言ひけるは、其れ日本は粟散邊地（そくさんへんち）の小國也と言へ共、神國たる故（ゆへ）に、人の心素直（すなを）にして長久也。然共萬人の心有れば、天魔（てんま）の業はひありと言ひ伝へけるこそ、誠に不思議なれ、俊仁將軍は、弓矢の譽れ世に優れ、鬼神も恐（をそ）れしたがふ程の人なるに、此程寵愛（てうあひ）の妻を辻風に取られて、嘆き悲しむと也。あれ程の武將として、生（い）ひ甲斐無き事よと笑ひければ、中なる童（わらは）も、誠に海山を探しても取り返さずしては、生ける甲斐無き事よと言へば、跡なる物の云、其れは去事なれ共行衛を知らすは如何せん。去りながら俊仁程の者が、天狗共を捕らへてとふならば、恐れて有所云べき物をとて笑ひける。
　其の聲に夢醒めて、當たりを見れば人もなし、扨は佛神の御告げそと有難（ありがた）く思ひ、八幡（まん）大菩薩（ぼさつ）つにきせひ申、先愛宕山に登り、恐惶坊（きやうくはうはう）は内に御座（おは）しますか、天下の大將軍俊仁是まで参りたりと仰ければ、刹那か間に、宮殿（くうでん）、樓閣（ろうかく）、玉の臺（うてな）に至（いた）り、ややありて、八十余りなる老僧、弟子（でし）共に手を引かれて、蹣跚（よろぼ）ひ出て、何の御用にて御出候とて、膝の上まで懸かりたる瞼（まぶた）を、弟子に引あけさせけるを、俊仁是まで参る事、世の儀に非ず、某（それかし）女にて候ものを、此程失ひて候、定てしろしめさるべし、御弟子の中にも候ならば返し度候へ、何様行く末を御存候べし、教へて給はれと仰ければ、恐惶坊聞きて、是は思ひも寄らぬ事を承候、弟子共の中にも候はず、東山の三郎坊か方にも候はず、但是より御歸返ずる道に、伏木の有べし、是そ教へ申べし、詳しく御尋あれと言ひ捨てて、掻き消す様に失（う）せければ、急ぎ歸り見給ふに、申つることく谷川に打渡して、大なる伏木の橋在り、立より、荒（あら）けなく踏鳴らし、如何に汝に物とはんと仰ければ、暫くあつて、此木動くかと見えて頭いでき、首を三間はかり持ち上げて、人にものとふとて去事やある、教へしと思へとも、汝が母は我為には妹なれは教（をし）ゆるそ、わ殿（との）は女を失ひて尋るよな、其れは此邊には有べからず、陸奥（むつ）國高山の悪路王（あくるわう）と言ふ鬼か取たるなり、凡夫（ぼんぶ）の身にては敵ひ難し、鞍馬（くらま）の大ひたもんでんの、御力を頼み奉りて、斯の鬼神（きじん）を従へ、しよ人の憂（うれ）へを、御身か母、益田ヶ池の主也しが、假に人界に生まれる縁（えん）に引かれて成佛せり、我は今だ強引（ごういん）深くして、邪神（じゃしん）の思ひ付きせず、我為に善根を無し、邪道（じゃだう）の苦しひを助け給へと、言ふ言葉は残り、形は消えて失せたりけえい。俊仁哀れに思召、一萬部の法華經を讀み、千石千貫を千人の僧に引給へば、其功力（くりき）にて、やかて成佛して、不思議の事共大かりけり、斯くて、俊仁は鞍馬へ参り、三七日篭り給ひて、慢（まん）ずるとらの一天に、甲冑（かつちう）を対して、几帳（きちやう）を打上げ、汝如何に遅きそと諌め給ふに、打驚きて見れば、枕に劍を立て有けり、さてはしよくはん成就（じゃうじゆ）、有難く思ひて、急き陸奧國へ足（ぞく）たり給ふ、其の比妻子を失ふ人數を知らず、中にも二條大將殿御姫君、三條中納言北の御方、美濃の泉司（せんじ）、河内判官、斯くの如くの人人は、假令（たとひ）千尋の底までなりとも、有かと谷（だに）もきかば尋んと、大示（おほしめ）す折伏なれば、或るひは浦堂（うらどう）を下（くだ）し、又は自ら下る人も有り、思ひ思ひの出立華（はな）やかにこそ見えたりけれ、去程に日課（か）すつもりて、陸奧國初瀬の郡田村の郷に着き給ふ、頃は七月下旬（じゆん）の事なるに、賤女（しつのめ）の業（わさ）田にかくるなるこなは、惹かるる心浅からて、一夜の情けを掛け給ひて、もし忘れ形見も有ならば、是を徴（しるし）に尋ね来よとて、上差（さ）しの鏑矢一給はりて立給ふ。去程に、斯の悪路王かじあうくはく近付きければ、駒掛（こまかけ）寄せ見給へば、赤金（あかかね）の築地（つゐぢ）を着き回し、鉄（くろがね）の門を四方に立て、番（ばん）を嚴しく固めたり、東表（おもて）の門前に、忍ひよりて見れば、年の程十五六ばかりなる女童の、打絞（しほ）れて涙に咽（むせ）び、門外に佇（たたず）みたるを、己は何者ぞ問ひ給へば、是は美濃の泉司が娘にて候（さふらふ）か、十三にて此所に囚はれ、　三年が間、門守りの女と定められて候とて、さめざめとなく、俊仁聞き給ひて、泉司も來りたるぞ、都へ具（ぐ）して行くべしとて、先みだい所の御事を問ひ給ふに、暫しく走り候（さふら）はず、但し二三日以前までは、御聲の聞こへたると申、俊仁心元無く思召、鬼は内に有りかと問ひ給ふ、此比越前の方へ参りたると申、扨此の門の内へは何として入と仰せければ、あれに候柳小間（りうのこま）乗りて内へ入、門を開きて、眷族（けんぞく）共を場入（ばい）れ候と申ければ。

■２７歳無職男、自宅に放火　母がフィギュアを買ってくれなかったから

　十三日午前一時三十五分ごろ、深谷市稲荷町の会社員、市川貴男さん（五六）方から出火、木造二階建て住宅約百十五平方メートルが全焼した。けが人はいなかった。
　約三時間四十五分後、熊谷市桜木町の熊谷駅南口交番に市川さんの長男が「自宅に放火した」と出頭。現住建造物等放火の疑いで無職、市川寛幸容疑者（二七）を逮捕した。
　調べに対し、寛幸容疑者は「欲しかったフィギュア（人形）を母が買ってくれなかったことから口論となり、腹いせにライターで火をつけて家を出た」と供述。
　市川さんは三人暮らしで出火当時、貴男さんは出張で、貴男さんの妻（五二）は不在だった。

http://www.sankei.co.jp/edit/kenban/saitama/060114/kiji01.html
見ながら「いっぺん、死んでみる？」と言いたいくらい...

コメントを書く

トラックバック - http://d.hatena.ne.jp/kuonkizuna/20060114

2006-01-13-金 萬代を呼ばふ山邊の亥の子こそ君が仕ふる齢なるべし

■[趣味雑談]本業の方。 編集

試運轉中。
http://applepig.idv.tw/kuon/lab/
出来上がったら本当のアドレスに移行する予定です。

■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

１３４　續前，其六
　　　　人共賀君我獨傷　曾知對策若風霜　龍門此日平三尺　努力前途萬仞強
　　　　賀田絃。

菅原道真『菅家文草』巻第一0134

■聖徳太子伝暦
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/seitoku/denreki.htm

　十七年三十八歲,己巳,夏四月八日,太子始製勝鬘經疏.
　此月,百濟僧-道欣等十人,流著肥後國.聞太子風,情願留住.仍安置元興寺.太子召入於斑鳩宮,問之,以過去宿身之事.十僧辭謝.垂淚.密語等儕曰:「上人等何無天眼乎.此太子是衡山般若臺東房第一念禪比丘也.吾等與盧嶽道人,時時拜謁,聞其說法華一乘妙義者也.」太子聞之,謂左右曰:「是實也.」
　秋九月,小野臣-妹子,到自隋.啟太子曰:「臣屆衡山般若豪.先逢三僧,二口遷化,一口猶存.謂臣曰:『初年沙彌誤取他僧所持之經,授子竟.而去年秋時,子國太子,元念禪法師,駕青龍車,從五百人,到自東方,履空而來.探舊房裏,取一卷經,凌虛而去.仍留此法華經五卷義疏.名-上宮疏.』」太子微咲而默.

■年賀状コーナー
http://applepig.idv.tw/kuon/special/contribution/mimai/2666ny/2666_ny.htm
画廊連合秘密本部のごぢうり様からの年賀イラストを頂きました。
実は既に年賀イラストを貰いましたが、今度はMP物に変更しました。

■メモ
http://www.otbooks.com.tw/
ここで『日本女性服飾史』、『原色日本服飾史』についてを聞いてみたが、返事が未だ...