安積山の辭は，采女のたはぶれより詠み

2006-02-24-金 昨日かも霰ふりしは信楽の外山の霞春めきにけり

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しごとしごと（以下略）...



■菅家文草
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１７６　卜居　宴座後屏風圖詩第三。
　　　　長生自在福謙家　疏牖低簷向月斜　縱使門庭皆冷儉　不辭到老當鶯花

菅原道真『菅家文草』巻第一0176

■古今和歌集假名序
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• そもそも，歌の態，六つ也。唐の歌にも，斯くぞ有るべき。
  • 又，和歌之態有六義。唐國之詩亦如斯。
• その六種の一つには，風歌。大鷦鷯帝を，風へ奉れる歌，《難波津に咲くやこ此の花冬ごもり今は春べと咲くや此の花》と言へるなるべし。
  • 六義之中，一曰-風。王仁諷諫大鷦鷯帝之歌，《波津に咲くやこ此の花冬ごもり今は春べと咲くや此の花【花咲押照難波津　籠冬已過今為春　綻放咲之此花矣。】》當可稱之。
• 二つには，賦歌。《咲く花に思ひつく身の味気無さ身にいたつきのいるも知らずて》と言へるなるべし。［此れは，唯事に言ひて，物に喩へなどもせぬ物也，この歌いかに言へるにかあらむ，その心得がたし。五つに雅歌と言へるなむ，これには敵ふべき。］
  • 二曰-賦。《咲く花に思ひつく身の味気無さ身にいたつきのいるも知らずて【百花妍開忽所感　此身殘命無所益　何時病重無所知。】》當是之也。（此非獨以言事譬物也。此歌所言，難得其心。第五雅歌，可與相應。）
• 三つには，比歌。《君に今朝晨の霜のおきていなば戀しきごとに消えやわたらむ》と言へるなるべし。［此れは，物に比へて，それが様になむあると様に言ふ也。この歌よく敵へりとも見えず。《たらちめの親のかふこの繭篭りいぶせくもあるかいもにあはずて。》かやうなるや，これには敵ふべからむ。］
  • 三曰-比。《君に今朝晨の霜のおきていなば戀しきごとに消えやわたらむ【今朝晨霜一如君　雖吾思汝欲相逢　似霜易逝滿悵惆。】》當是之也。此者，比物擬事也，言此之若斯也。此歌少有相應。《たらちめの親の飼ふこの繭篭りいぶせくもあるか妹に逢はずて。【庭訓巖親飼桑蠶　困繭其態似吾身　哀嘆不得緣卿面。】》或可相應。

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2006-02-23-木 氷りゐし志賀の唐崎うちとけてさゞ波よする春風ぞ吹く

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■菅家文草
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１７５　謝道士勸恒春酒　宴座後屏風圖詩第二。
　　　　臨杯管領幾迴春　雲鬢霜髯欲換身　若與方家論不死　麻姑應謝醉鄉人

菅原道真『菅家文草』巻第一0175

■古今和歌集假名序
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• 安積山の辭は，采女のたはぶれより詠みて，［葛城の大君を陸奥へつかはしたりけるに，國の司，事麤末（おろそ）かなりとて，まうけなどしたりけれど，すさまじかりければ，采女なりける女の，かはらけとりてよめるなり，これにぞ大君の心溶けにける。≪安積山影さへ見ゆる山の井の浅くは人を思ふのもかは。≫］この二歌は，歌の父母の様にてぞ，手習ふ人の始めにもしける。
  • 安積山之辭，乃采女所戲作也，（葛城王橘諸兄出陸奧國時，國司怠慢，雖設宴筵，而王不快，采女遂取盃詠歌，因此國王才展開笑顏。《安積山影さへ見ゆる山の井の浅くは人を思ふのもかは【山井淺映安積山　其影雖淡妾不若　所思君念誓不淺】》。）此二歌者，猶歌之親，欲手習者，宜由此始。