古今和歌集假名序 譯

2006-02-22-水 數知らぬ真砂にたづの程よりはそめけむ千代ぞすくなき

■[趣味雑談]いきなり 編集

修羅場、しかもかなりハード＿|￣|○




■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

右親衛平將軍，率廄亭諸僕，奉賀相國五十五年。宴座後屏風圖詩五首　并序
　　　古人有言，曰：「聖人之養生也，必適其性。室大則多陰。多陰者致逆寒。室高則多陽。多陽者不能行。斯乃陰陽不適之患，居處空敝之弊。是故，其為宮室臺榭也，足以避燥脩濕矣。其為飲食酏醴也，足以適味充虛矣。其為輿馬衣裘也，足以逸身煖骸矣。其為聲色音樂也，足以安性自娛也。其為苑囿園池也，足以觀望勞形矣。五者聖人之所以節性，不必好儉而已。」誠哉，古人之有斯言也。近取諸身，當施座右。故寄章句，以備用心云爾。將軍許余，以言笑之好。元年冬杪密語云：「相國今年滿五十。予率諸僕，可設遊宴。座後所施屏風，欲致妙絕。汝作詩，藤將軍書之，巨金岡畫之，予願足矣。」再三雖辭，遂不寬放。此序是『呂氏春秋』之成文也。為敘本意，乃有此注而已。

１７４　郊外翫馬　宴座後屏風圖詩第一。
　　　　龍媒戀主整毫毛　眉壽三千欲代勞　齊足踏將初白雪　遍身開著淺紅桃
　　　　風前案轡浮雲軟　日落鳴鞭半漢高　仙駕不須飛兔力　請看雙鶴在寒章

菅原道真『菅家文草』巻第一0174

■古今和歌集假名序
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kokin/kanajo.htm

• 和歌は，人の心を種として，萬の辭とぞなれりける。世中に或る人、事、業，刺激物なれば，心に思ふ事を，見る物、聞く物につけて，言ひ出せる也。花に鳴く鶯，水に棲む蛙の聲を聞けば，息とし生ける者，孰れか歌を詠まざりける。力をも要れずして，天地を動かし，目に見えぬ鬼神をも哀れと思はせ，男女の仲をも和らげ，彪き武士の心をも慰むるは，歌也。
  • 夫和歌者，其託根於心地，而發華於詞林者也。人生在世，或為人、事、業之所感，以其心思所至，諭於見聞萬物，而吟形於言也。夫聞花上鶯鳴、水棲蛙聲、生息之人，孰不賦歌。不假外力，即可動天地、感鬼神、和夫婦、慰武士者，和歌也。
• 此の歌，天地の開け始まりける時より，居できにけり。〔天浮橋の下にて，女神男神と成り給える事を言へる歌也。］しかあれども，世に伝はる事は，久方の天にしては，下照姫に始まり［下照姫とは，天稚彥の妻也，兄の神の形，崗谷に移りて，輝くを詠める夷歌なるべし，此れらは文字の數も定まらず，歌の様にも有らぬ事ども也。］荒かねの土にては，素戔鳴尊よりぞ，興りける。
  • 伏惟和歌之作，肇於天地初判。（所賦天浮橋下，陰神、陽神相契之歌也。）然今傳之歌，於亙久天界，始作於下照姫。（下照姬者，天稚彥之妻也。其詠兄神形移崗谷之輝耀者，今所謂夷歌是也。此者等，字數未定，而歌體不足也。）於葦原荒土，則始興於素戔鳴尊。
• 千早振る神代には，歌の文字も定まらず，素直にして，事の心わき難かりけらし。人世と成りて，素戔鳴尊よりぞ，三十一字は詠みける。［素戔鳴尊は，天照孁貴神の弟神也。【原文ハ兄神ナリ。記紀ヨリ改ス。】女と住給はむとて，出雲國に宮造りし給ふ時に，その所に八色雲の立つを見て詠み給へる也，《八雲立つ出雲八重垣妻篭めに八重垣作るその八重垣を》。］斯くてぞ，花を愛で，鳥を羨み，霞を哀れび，露を悲しぶ心，辭多く，様様に成りにける。遠き所も，居で立つ足元より始まりて，年月を渡り，高き山も，麓の塵土より成りて，天雲たなびくまで追ひ昇れる如くに，此の歌も，斯くの如く成るべし。
  • 荒振也神代，時質人淳，心象難捉。是以和歌未作，情欲無分。爰及人代，逮于素戔鳴尊之世，始有卅一字之詠。［素戔鳴尊者，大日孁貴之弟神也。與妻連理，造宮出雲。時見八色彩雲層出之所詠也。≪八雲立つ出雲八重垣妻篭めに八重垣作る其の八重垣を【八雲立兮層雲湧　出雲清地八重垣　欲籠吾妻居此處　遂造出雲八重垣　其八重垣可怜矣】≫。］如斯，愛花、羨鳥、哀霞、悲露之心，託以千辭，而化萬態。千里之行、始於足下。以其經年累月，則崇山峻嶺，雖始麓間塵土，終也齊聳雲霄。夫和歌者，亦如斯哉。
• 難波津の歌は，帝の御始め也。［大鷦鷯帝の，難波津にて皇子と着こえける時，東宮を互ひに譲りて，位につきたまはで，三年になりにければ，王仁と言ふ人の訝り思て，詠みて奉りける歌也，此の花は梅の花を言ふなるべし。］
  • 難波津之歌，御始於仁德帝也。［大鷦鷯帝，於難波津，為皇子時，與弟尊菟道稚郎子，相禪東宮。爰皇位空之，既經三載。有王仁者，訝民之苦，遂賦歌而奉之作也。此花者，則當梅矣。《難波津に咲くやこの花冬ごもり今は春べと咲くやこの花》【花咲押照難波津　籠冬已過今為春　綻放咲之此花矣。】］

中国語訳やり始め、暇がある時アップします。

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2006-02-21-火 思ひつつ戀ひつつは寢じ逢ふと見る夢をさめては悔しかりけり

■[趣味雑談]やっぱり 編集

仕事が入ってきた。

先生の授業リスト。

	一	二	三	四	五
01				應用電子學
02		應用電子學		應用電子學	感測原理與應用
03					感測原理與應用
04
05	午休時間
06
07					奈微米機電系統專論
08				應用電子學實驗	奈微米機電系統專論
09				應用電子學實驗	奈微米機電系統專論
10		生物奈微米機電系統	感測原理與應用
11		生物奈微米機電系統
12		生物奈微米機電系統

■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

１７３　九月九日，侍宴，應製　聖曆仁和，以和為韻。
　　　　九重逢九日　三斝醉三溠　引籍窺青簡　登高切絳河
　　　　菊開新月令　絃鼓舊雲和　較量皇恩澤　飜來四海波

菅原道真『菅家文草』巻第一0173

■『前賢故実』「難波日香蚊」
http://blog.goo.ne.jp/kuonkizuna1601/e/ab313feea3346c8a10bdb2ad89ac908a

難波日香蚊（なにわのきしかか）
　難波吉士日香蚊，父子皆事大草香皇子。
　安康帝欲聘大草香妹-幡梭，為皇弟大柏瀨妃。使根使祖傳詔。大草香大喜，獻珠縵以表信。根使主竊匿不進，誣奏曰：「大草香皇子不奉詔，且言不遜。」帝大怒，遣兵殺之。取幡梭為皇弟妃。於是，日香蚊父子不勝悲傷，父抱王頸，二子各執王足，慟哭曰：「吾君無罪見誅！何其不幸。臣生事之，死豈不殉乎！」即皆自刎於屍側而死。
　雄略帝十四年，根使主事覺伏誅。敕求日香蚊後，次姓大草香部吉士。

菊池容斎『前賢故実』