栲幡皇女

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「週刊文春」二・二六事件の写真を掲載

2006-02-26-日 たまさかに我が待ちえたる鶯の初音をあやな人やきく覽

■[趣味雑談]今日はあの二・二六 編集

台湾大学図書館へ『西宮記』をコピーしに行ってきました。
また、小学館新全集の『古今和歌集』の假名序解説も調べてみました。

• ととのほり
  • 出典の『毛詩正義』によれば、正教に関することが整って正しいのである。
• とめ歌
  • とめは、覓のこと。つまり求めることである。

出掛けたため、『日本後紀』巻十三とまた苦戦中。
色々コメント有難う御座います。巻十三が終わったら返事します。

■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

１７８　園池晚眺　宴座後屏風圖詩第五。
　　　　松蘿任土枕江湄　明月春風不失期　枳落蕭疏瞻望遠　沙堤委曲步行遲
　　　　波臣自謁垂竿處　國老相知種藥時　懷抱此間機緒斷　生涯誰見鬢邊絲

菅原道真『菅家文草』巻第一0178

■古今和歌集假名序
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kokin/kanajo.htm

• 五つには，雅歌。《偽の無き世なりせばいかばかり人の言の葉嬉からまし》と言へるなるべし。［此れは，事のととのほり，正しきを言ふ也。此の歌の心，さらにかなはず，とめ歌とや言ふべからむ。《山櫻飽くまで色を見つる哉花散るべくも風吹かぬ世に》。］
  • 五曰-雅。《偽の無き世なりせばいかばかり人の言の葉嬉からまし【若此世中無虛偽　兩兩相依露真情　則伊所言何其歡。】》當是之也。［然雅歌之所詠者，世間正直整然之事也。與此歌之意相違，或當以覓歌稱之。或以《山櫻飽くまで色を見つる哉花散るべくも風吹かぬ世に【山櫻滿開望眼簾　欲散亦無勁嵐拂　無風安寧此世中。】》更為相應。］
• 六つには，頌歌。《此の殿はむべも富けり三枝の三つば四葉に殿造りせり》と言へるなるべし。［此れは，世を譽めて神に告ぐる也。此の歌，いはひ歌とは見えずなむある。《春日野に若菜つみつつ萬世を祝ふ心は神ぞ知るらむ。》此れらや，少しかなふべからむ。］
  • 六曰-頌。《此の殿はむべも富けり三枝の三つば四葉に殿造りせり【此殿造式誠富哉　三枝棟葉三四分　美輪美奐此殿造】》當是之也。［然頌歌之所詠，譽世告神之為也。是以此歌，稍乖頌歌之意。未若《春日野に若菜つみつつ萬世を祝ふ心は神ぞ知るらむ。【身摘若菜春日野　心祝萬世盛無窮　神當照覽此心矣。】》略勝相應。］
• ［大凡，六種に分かれむ事はえあるまじき事になむ。］
  • ［大凡和歌之義，僅以六種歸之者，略有不足之虞乎。］

新全集のお蔭て、翻訳は前よりずっとマシに成りました。

■チェック
http://d.hatena.ne.jp/scpip/20060223/p1
今週の「週刊文春」が二・二六事件の写真を掲載したらしい。機会があれば是非見たいところです。
http://www.bunshun.co.jp/mag/shukanbunshun/

昔、二・二六事件について調べた頃、見つかるデータが少ないという記憶があります。
　　　
なお、上記の写真は左から高橋是清・北一輝・石原莞爾・二・二六事件慰霊塔です。

■「R.O.D　第11巻」の後書き（USO9000仮想工房より）
＞＞やっぱ女は印刷物かjpgかMPEG-2に限るよね！（あとがきより）
＞く、倉田先生(T_T)………、フィギュアも忘れずに＜死
いかんいかん、jpgは粗末すぎます。BMPじゃなくてもせめてPNGかTIFくらいは納得できると思います...
私的は、ストライクゾーンは一次元（文字*1）か二次元（画像）に限るですが...

■車田正美の悩み相談が熱い！
http://blogs.yahoo.co.jp/beatarai/26151585.html
本当、熱いですね。

■人生ｵﾜﾀ
http://kantei.am/1520/

浦木裕さんの人生ｵﾜﾀ＼(＾o＾)／指数は、 35 です。
ランク：D
偏差値：47.0
順位：34432位 (61381人中)

貴方は冗談で人生ｵﾜﾀ＼(＾o＾)／を使っているでしょうこれから何があるかはわかりませんが、決して諦めない心を大切にしましょう
浦木裕さんのラッキーアイテム：麻縄

*1：ちょっと強引。

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scpip 2006/02/26 02:03 どうもはじめまして。TB有難う御座います。
これは一見の価値はあると思いますよ。写真は酷いですが…
kuonkizuna 2006/02/26 17:08 TBというより、はてなだからリンクを張るだけで自動にTBを送るだけですが。（汗）
殆どなにも書いてないのに、わざわざ此処まで寄るなんで大変恐縮です。とりあえず、遅くなるかもしれませんが、只今注文してみます。

トラックバック - http://d.hatena.ne.jp/kuonkizuna/20060226

2006-02-25-土 古里は春めきにけりみ吉野の御垣が原は霞こめたり

■[趣味雑談]どうやら 編集

弟と共に、日本語能力試験1級合格しました。
殆ど勉強なんかしてないため、なんだか凄くウソくさい（失礼）。

あと、今は『日本後紀』巻十三を作成しています。
ちなみに、金曜日のグループミーティングが二時間で終わり、ちょっと懐かしい感じが...

■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

１７７　南園試小樂　宴座後屏風圖詩第四。
　　　　遇境偷閑喚管絃　餘霞斷處落花前　小兒相勸分頭舞　取樂當為地上仙

菅原道真『菅家文草』巻第一0177

■古今和歌集假名序
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kokin/kanajo.htm

• 四つには，興歌。《我が戀はよむともつきじ荒磯海の濱の真砂はよみ尽くすとも》と言へるなるべし。［此れは，萬の草木，鳥けだ物につけて，心を見する也。此の歌は，隠れたる所なむ無き。されど，始めの風歌と同じ様なれば，少し様を變へたるなるべし。須磨のあまの塩焼く煙風をいたみ思はぬ方にたなびきにけり，この歌などやかなふべからむ。］
  • 四曰-興。《我が戀は読むとも尽きじ荒磯海の濱の真砂はよみ尽くすとも【吾戀雖計不能盡　一若荒磯海濱砂　濱真砂數數不盡。】》當是之也。［此者，託言萬象草木、述懷飛鳥走獸，以見其心也。此歌者，無所隠諭。然，肇始之際，當類風歌而様態稍變歟。《須磨のあまの塩焼く煙風をいたみ思はぬ方にた靡にけり。【須磨海人燒鹽煙　雖風飄逝不知方　佳人移情別靡戀。】》此歌或可相應矣。］
• 五つには，雅歌。《偽の無き世なりせばいかばかり人の言の葉嬉からまし》と言へるなるべし。［此れは，事のととのほり，正しきを言ふ也。此の歌の心，さらにかなはず，とめ歌とや言ふべからむ。山櫻あくまで色を見つる哉花散るべくも風吹かぬ世に。］
  • 五曰-雅。《偽の無き世なりせばいかばかり人の言の葉嬉からまし【若此世中無虛偽　兩兩相依露真情　則伊所言何其歡。】》當是之也。［然雅歌之所詠者，世間正直整然之事也。與此歌之意，更不相應，或當以願歌稱之。或以《山櫻滿開望眼簾　雖欲散兮無勁嵐　無風無息此世中。】》更為相應。］

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tinuyama 2006/02/25 01:42 一級合格、おめでとうございます。今日結果が届いたらしいですね。自分のクラスに来てくれていた人たちの結果が気になります……。合格者がほとんどいなかったら、どうしよう。
USO9000 2006/02/25 19:06 日本語能力試験1級合格おめでとうございます。
あと、遅くなりましたが、御卒業および御進学おめでとうございます。
これからのますますのご活躍をお祈り申し上げます。
それにしても、外国語が不得意の私にはうらやましい限りです(^^;
kuonkizuna 2006/02/26 01:42 tinuyamaさん：
どうも有難う御座います。お袋が掛けた電話から聞いたのですから、またまた実感がありませんね...こんな不真面目なヤツでも取れるとは、恥かしい限りです。漢字の読み方などは良く知らないし、文形も殆ど「こういうときは多分こう書くべき。」でまともな勉強さえしてないわたしですが...
貴クラスの生徒かたがよい結果が出るようにね。
kuonkizuna 2006/02/26 01:52 USO9000さん：
どうも。これより、結果はOKだとしても、三日間の入院検察とは...まさかまた無理矢理をしたのか？是非、お体を大切にして下さい。どころで、今日はある書店によって、去年の文春を探してみましたが、何故か「紀宮のオタク伝説を追う」だけが残っていなかった（涙）...
USO9000 2006/02/26 14:24 ご心配ありがとうございます。体の方は大丈夫です。
「オタク伝説」ですが、「文藝春秋」’05年2月号になります。
http://www.bunshun.co.jp/mag/bungeishunju/bungeishunju0502.htm
kuonkizuna 2006/02/26 17:04 ああ、その通り、’05年份は2月号だけが有りませんでした。ちょっと悔しいかも...

安積山の辭は，采女のたはぶれより詠み

2006-02-24-金 昨日かも霰ふりしは信楽の外山の霞春めきにけり

■[趣味雑談]ですから 編集

しごとしごと（以下略）...



■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

１７６　卜居　宴座後屏風圖詩第三。
　　　　長生自在福謙家　疏牖低簷向月斜　縱使門庭皆冷儉　不辭到老當鶯花

菅原道真『菅家文草』巻第一0176

■古今和歌集假名序
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kokin/kanajo.htm

• そもそも，歌の態，六つ也。唐の歌にも，斯くぞ有るべき。
  • 又，和歌之態有六義。唐國之詩亦如斯。
• その六種の一つには，風歌。大鷦鷯帝を，風へ奉れる歌，《難波津に咲くやこ此の花冬ごもり今は春べと咲くや此の花》と言へるなるべし。
  • 六義之中，一曰-風。王仁諷諫大鷦鷯帝之歌，《波津に咲くやこ此の花冬ごもり今は春べと咲くや此の花【花咲押照難波津　籠冬已過今為春　綻放咲之此花矣。】》當可稱之。
• 二つには，賦歌。《咲く花に思ひつく身の味気無さ身にいたつきのいるも知らずて》と言へるなるべし。［此れは，唯事に言ひて，物に喩へなどもせぬ物也，この歌いかに言へるにかあらむ，その心得がたし。五つに雅歌と言へるなむ，これには敵ふべき。］
  • 二曰-賦。《咲く花に思ひつく身の味気無さ身にいたつきのいるも知らずて【百花妍開忽所感　此身殘命無所益　何時病重無所知。】》當是之也。（此非獨以言事譬物也。此歌所言，難得其心。第五雅歌，可與相應。）
• 三つには，比歌。《君に今朝晨の霜のおきていなば戀しきごとに消えやわたらむ》と言へるなるべし。［此れは，物に比へて，それが様になむあると様に言ふ也。この歌よく敵へりとも見えず。《たらちめの親のかふこの繭篭りいぶせくもあるかいもにあはずて。》かやうなるや，これには敵ふべからむ。］
  • 三曰-比。《君に今朝晨の霜のおきていなば戀しきごとに消えやわたらむ【今朝晨霜一如君　雖吾思汝欲相逢　似霜易逝滿悵惆。】》當是之也。此者，比物擬事也，言此之若斯也。此歌少有相應。《たらちめの親の飼ふこの繭篭りいぶせくもあるか妹に逢はずて。【庭訓巖親飼桑蠶　困繭其態似吾身　哀嘆不得緣卿面。】》或可相應。

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2006-02-23-木 氷りゐし志賀の唐崎うちとけてさゞ波よする春風ぞ吹く

■[趣味雑談]まぁ 編集

仕事仕事...

■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

１７５　謝道士勸恒春酒　宴座後屏風圖詩第二。
　　　　臨杯管領幾迴春　雲鬢霜髯欲換身　若與方家論不死　麻姑應謝醉鄉人

菅原道真『菅家文草』巻第一0175

■古今和歌集假名序
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kokin/kanajo.htm

• 安積山の辭は，采女のたはぶれより詠みて，［葛城の大君を陸奥へつかはしたりけるに，國の司，事麤末（おろそ）かなりとて，まうけなどしたりけれど，すさまじかりければ，采女なりける女の，かはらけとりてよめるなり，これにぞ大君の心溶けにける。≪安積山影さへ見ゆる山の井の浅くは人を思ふのもかは。≫］この二歌は，歌の父母の様にてぞ，手習ふ人の始めにもしける。
  • 安積山之辭，乃采女所戲作也，（葛城王橘諸兄出陸奧國時，國司怠慢，雖設宴筵，而王不快，采女遂取盃詠歌，因此國王才展開笑顏。《安積山影さへ見ゆる山の井の浅くは人を思ふのもかは【山井淺映安積山　其影雖淡妾不若　所思君念誓不淺】》。）此二歌者，猶歌之親，欲手習者，宜由此始。

古今和歌集假名序 譯

2006-02-22-水 數知らぬ真砂にたづの程よりはそめけむ千代ぞすくなき

■[趣味雑談]いきなり 編集

修羅場、しかもかなりハード＿|￣|○




■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

右親衛平將軍，率廄亭諸僕，奉賀相國五十五年。宴座後屏風圖詩五首　并序
　　　古人有言，曰：「聖人之養生也，必適其性。室大則多陰。多陰者致逆寒。室高則多陽。多陽者不能行。斯乃陰陽不適之患，居處空敝之弊。是故，其為宮室臺榭也，足以避燥脩濕矣。其為飲食酏醴也，足以適味充虛矣。其為輿馬衣裘也，足以逸身煖骸矣。其為聲色音樂也，足以安性自娛也。其為苑囿園池也，足以觀望勞形矣。五者聖人之所以節性，不必好儉而已。」誠哉，古人之有斯言也。近取諸身，當施座右。故寄章句，以備用心云爾。將軍許余，以言笑之好。元年冬杪密語云：「相國今年滿五十。予率諸僕，可設遊宴。座後所施屏風，欲致妙絕。汝作詩，藤將軍書之，巨金岡畫之，予願足矣。」再三雖辭，遂不寬放。此序是『呂氏春秋』之成文也。為敘本意，乃有此注而已。

１７４　郊外翫馬　宴座後屏風圖詩第一。
　　　　龍媒戀主整毫毛　眉壽三千欲代勞　齊足踏將初白雪　遍身開著淺紅桃
　　　　風前案轡浮雲軟　日落鳴鞭半漢高　仙駕不須飛兔力　請看雙鶴在寒章

菅原道真『菅家文草』巻第一0174

■古今和歌集假名序
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kokin/kanajo.htm

• 和歌は，人の心を種として，萬の辭とぞなれりける。世中に或る人、事、業，刺激物なれば，心に思ふ事を，見る物、聞く物につけて，言ひ出せる也。花に鳴く鶯，水に棲む蛙の聲を聞けば，息とし生ける者，孰れか歌を詠まざりける。力をも要れずして，天地を動かし，目に見えぬ鬼神をも哀れと思はせ，男女の仲をも和らげ，彪き武士の心をも慰むるは，歌也。
  • 夫和歌者，其託根於心地，而發華於詞林者也。人生在世，或為人、事、業之所感，以其心思所至，諭於見聞萬物，而吟形於言也。夫聞花上鶯鳴、水棲蛙聲、生息之人，孰不賦歌。不假外力，即可動天地、感鬼神、和夫婦、慰武士者，和歌也。
• 此の歌，天地の開け始まりける時より，居できにけり。〔天浮橋の下にて，女神男神と成り給える事を言へる歌也。］しかあれども，世に伝はる事は，久方の天にしては，下照姫に始まり［下照姫とは，天稚彥の妻也，兄の神の形，崗谷に移りて，輝くを詠める夷歌なるべし，此れらは文字の數も定まらず，歌の様にも有らぬ事ども也。］荒かねの土にては，素戔鳴尊よりぞ，興りける。
  • 伏惟和歌之作，肇於天地初判。（所賦天浮橋下，陰神、陽神相契之歌也。）然今傳之歌，於亙久天界，始作於下照姫。（下照姬者，天稚彥之妻也。其詠兄神形移崗谷之輝耀者，今所謂夷歌是也。此者等，字數未定，而歌體不足也。）於葦原荒土，則始興於素戔鳴尊。
• 千早振る神代には，歌の文字も定まらず，素直にして，事の心わき難かりけらし。人世と成りて，素戔鳴尊よりぞ，三十一字は詠みける。［素戔鳴尊は，天照孁貴神の弟神也。【原文ハ兄神ナリ。記紀ヨリ改ス。】女と住給はむとて，出雲國に宮造りし給ふ時に，その所に八色雲の立つを見て詠み給へる也，《八雲立つ出雲八重垣妻篭めに八重垣作るその八重垣を》。］斯くてぞ，花を愛で，鳥を羨み，霞を哀れび，露を悲しぶ心，辭多く，様様に成りにける。遠き所も，居で立つ足元より始まりて，年月を渡り，高き山も，麓の塵土より成りて，天雲たなびくまで追ひ昇れる如くに，此の歌も，斯くの如く成るべし。
  • 荒振也神代，時質人淳，心象難捉。是以和歌未作，情欲無分。爰及人代，逮于素戔鳴尊之世，始有卅一字之詠。［素戔鳴尊者，大日孁貴之弟神也。與妻連理，造宮出雲。時見八色彩雲層出之所詠也。≪八雲立つ出雲八重垣妻篭めに八重垣作る其の八重垣を【八雲立兮層雲湧　出雲清地八重垣　欲籠吾妻居此處　遂造出雲八重垣　其八重垣可怜矣】≫。］如斯，愛花、羨鳥、哀霞、悲露之心，託以千辭，而化萬態。千里之行、始於足下。以其經年累月，則崇山峻嶺，雖始麓間塵土，終也齊聳雲霄。夫和歌者，亦如斯哉。
• 難波津の歌は，帝の御始め也。［大鷦鷯帝の，難波津にて皇子と着こえける時，東宮を互ひに譲りて，位につきたまはで，三年になりにければ，王仁と言ふ人の訝り思て，詠みて奉りける歌也，此の花は梅の花を言ふなるべし。］
  • 難波津之歌，御始於仁德帝也。［大鷦鷯帝，於難波津，為皇子時，與弟尊菟道稚郎子，相禪東宮。爰皇位空之，既經三載。有王仁者，訝民之苦，遂賦歌而奉之作也。此花者，則當梅矣。《難波津に咲くやこの花冬ごもり今は春べと咲くやこの花》【花咲押照難波津　籠冬已過今為春　綻放咲之此花矣。】］

中国語訳やり始め、暇がある時アップします。

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2006-02-21-火 思ひつつ戀ひつつは寢じ逢ふと見る夢をさめては悔しかりけり

■[趣味雑談]やっぱり 編集

仕事が入ってきた。

先生の授業リスト。

	一	二	三	四	五
01				應用電子學
02		應用電子學		應用電子學	感測原理與應用
03					感測原理與應用
04
05	午休時間
06
07					奈微米機電系統專論
08				應用電子學實驗	奈微米機電系統專論
09				應用電子學實驗	奈微米機電系統專論
10		生物奈微米機電系統	感測原理與應用
11		生物奈微米機電系統
12		生物奈微米機電系統

■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

１７３　九月九日，侍宴，應製　聖曆仁和，以和為韻。
　　　　九重逢九日　三斝醉三溠　引籍窺青簡　登高切絳河
　　　　菊開新月令　絃鼓舊雲和　較量皇恩澤　飜來四海波

菅原道真『菅家文草』巻第一0173

■『前賢故実』「難波日香蚊」
http://blog.goo.ne.jp/kuonkizuna1601/e/ab313feea3346c8a10bdb2ad89ac908a

難波日香蚊（なにわのきしかか）
　難波吉士日香蚊，父子皆事大草香皇子。
　安康帝欲聘大草香妹-幡梭，為皇弟大柏瀨妃。使根使祖傳詔。大草香大喜，獻珠縵以表信。根使主竊匿不進，誣奏曰：「大草香皇子不奉詔，且言不遜。」帝大怒，遣兵殺之。取幡梭為皇弟妃。於是，日香蚊父子不勝悲傷，父抱王頸，二子各執王足，慟哭曰：「吾君無罪見誅！何其不幸。臣生事之，死豈不殉乎！」即皆自刎於屍側而死。
　雄略帝十四年，根使主事覺伏誅。敕求日香蚊後，次姓大草香部吉士。

菊池容斎『前賢故実』