2006-03-10-金 故郷の御垣の柳はる%\とたが染めかけし淺みどりぞも
■[趣味雑談]電子学実験 編集
今日もクソ忙しい..._| ̄|○先生の人使いが何処までも荒いだろうか....
■菅家文草
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189 途中遇中進士,便訪春試二三子
適逢知友立中途 便謝諸生怨舊儒 補逸書篇三百字 不知詎得一明珠
補逸云云:補逸書,試題之。
■日本後紀巻十五
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久しぶりの逸文巻。
2006-03-09-木 いかなれば氷はとくる春風にむすぼゝるらむ青柳の糸
■[趣味雑談]疲れた... 編集
朝は海洋生物研究所へ行ってきまして、昼は感測学の実験、夜はグループミーティング。というクソ忙しかしい一日でした。
■菅家文草
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188 中途送春 以下二首,行路之作。
春送客行客送春 傷懷四十二年人 思家淚落書齋舊 在路愁生野草新
花為隨時餘色盡 鳥如知意晚啼頻 風光今日東歸去 一兩心情且附陳
■諫迎佛骨表 韓愈
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伏以,佛者,夷狄之一法耳.自後漢時始流入中國,上古未嘗有也.昔黃帝在位百年,年百一十歲;少昊在位八十年,年百歲;顓頊在位七十九年,年九十八歲;帝嚳在位七十年,年百五歲;帝堯在位九十八年,年百一十八歲;帝舜及禹年皆百歲.此時天下太平,百姓安樂壽考,然而中國未有佛也.其後殷湯亦年百歲,湯孫太戊在位七十五年,武丁在位五十年,書史不言其壽,推其年數,蓋亦俱不減百歲.周文王年九十七歲,武王年九十三歲,穆王在位百年.此時佛法亦未至中國,非因事佛而致此也.物部尾輿曰く:「大王、仏なんかほと~け、ですぞ」。
漢明帝時始有佛法,明帝在位,才十八年耳.其後亂亡相繼,運祚不長.宋、齊、梁、陳、元魏已下,事佛漸謹,年代尤促.唯梁武帝在位四十八年,前後三度捨身施佛,宗廟之祭,不用牲牢,晝日一食,止於菜果.其後竟為侯景所逼,餓死台城,國亦尋滅.事佛求福,乃更得禍.由此觀之,佛不足信,亦可知矣.
高祖始受隋禪,則議除之.當時群臣識見不遠,不能深究先王之道、古今之宜,推闡聖明,以救斯弊,其事遂止.臣嘗恨焉!伏惟皇帝陛下,神聖英武,數千百年以來未有倫比.即位之初,即不許度人為僧尼、道士,又不許別立寺觀.臣當時以為高祖之志,必行于陛下之手.
今縱未能即行,豈可恣之轉令盛也!今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔,禦樓以觀,舁入大內,令諸寺遞迎供養.臣雖至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉以祈福祥也.直以年豐人樂,徇人之心,為京都士庶設詭異之觀、戲玩之具耳.安有聖明若此而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑難曉,苟見陛下如此,將謂真心信佛.皆云天子大聖,猶一心敬信;百姓微賤,於佛豈合惜身命.所以灼頂燔指,百十為群,解衣散錢,自朝至暮.轉相仿效,唯恐後時,老幼奔波,棄其生業.若不即加禁遏,更曆諸寺,必有斷臂臠身以為供養者.傷風敗俗,傳笑四方,非細事也.
佛本夷狄之人,與中國言語不通,衣服殊制.口不道先王之法言,身不服先王之法行,不知君臣之義、父子之情.假如其身尚在,奉其國命,來朝京師,陛下容而接之,不過宣政一見,禮賓一設,賜衣一襲,衛而出之於境,不令惑於眾也.況其身死已久,枯朽之骨,凶穢之餘,豈宜以入宮禁!孔子曰:「敬鬼神而遠之.」古之諸侯,行吊于國,尚令巫祝先以桃膨,祓除不祥,然後進弔.今無故取朽穢之物,親臨觀之,巫祝不先,桃膨不用,群臣不言其非,禦史不舉其失,臣實恥之.乞以此骨付之有司,投諸水火,永絕根本,斷天下之疑,絕後代之惑.使天下之人,知大聖人之所作為,出於尋常萬萬也,豈不盛哉!豈不快哉!佛如有靈,能作禍祟,凡有殃咎,宜加臣身.上天鑒臨,臣不怨悔.無任感激懇悃之至.謹奉表以聞,臣某誠惶誠恐.
■川田まみ
>川田まみ待望の1stアルバム 「SEED」2006年3月29日 発売予定
Vacillateが無かったのか...買わなくて済むということ。
- roots 作曲 中沢伴行 編曲 中沢伴行、井内舞子
- 緋色の空 作詞 川田まみ 作曲 中沢伴行 編曲 中沢伴行、尾崎武士
- radiance 作詞 KOTOKO、川田まみ 作曲 中沢伴行 編曲 中沢伴行
- seed 作詞 川田まみ 作曲 中沢伴行 編曲 中沢伴行、尾崎武士
- precious 作詞 川田まみ 作曲 折戸伸治 編曲 中沢伴行、尾崎武士
- 悲しみの森 作詞 川田まみ 作曲 中沢伴行 編曲 C.G mix
- IMMORAL 作詞 KOTOKO 作曲 中沢伴行 編曲 中沢伴行
- 昼下がりの午後 作詞 川田まみ 作曲 井内舞子 編曲 井内舞子
- Not Fill 作詞 川田まみ 作曲 高瀬一矢 編曲 高瀬一矢、中沢伴行
- undelete 作詞 川田まみ 作曲 中沢伴行 編曲 中沢伴行、井内舞子
- you give・・・ 作詞 川田まみ 作曲 井内舞子 編曲 井内舞子
- another planet~twilight~ 作詞 川田まみ 作曲 中沢伴行 編曲 井内舞子
■三月九日はMS06の日。
■メモ
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