聖明王：「此法は諸法の中で最も優れております。」欽明天皇：「微妙だな...」

2006-10-18-水 程も無くくるゝと思ひし冬の日の心もとなき折もありけり

■[趣味雑談]修羅場 編集

修羅場は、ここにある。

■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

　　　　丈人施器物　石硯玉簾前　一片心猶重　多情手自傳
　　　　道成分水劑　功遂染松煙　月滿花開處　吟詩得用專

菅原道真　412

■経国集
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/keikoku/keikoku.htm

２２５　藏伎美麻呂對策文　二首
　郊祀進退　佚名
　問：郊祀之禮，責簡尚在。孟春上辛，有司行事。由是正月上事，應拜南郊。曆有盈縮，節氣遲晚。立春在辛後，郊祀在春前。因以為疑，不知進退適用之理。何從而可？
　對，臣聞，哲王御宇，郊祀為先，明后臨時，鵬里為務。故知，拜天之禮，乃往帝之良規，報地之儀，寔前王之茂範。雖復馳驟云異，沿革不同，莫不就遠郊而焚柴，因厚地而埋王。遂使莫聲遠著，茂實遐硫。踰千祀而永存，經百代而不朽。郊祀之設，無屬上辛，事不得已，因為常會。然而，日月迴薄，盈縮時改其行。節氣推移，遲速或變其序。立春後辛，祀日先春，不可以一致尋，寧須以同塗量。且夫進退殊揆，聞諸鄒衡之談，推步定辰，勤在容成之說。雖愚謂，適用之理，宜合時便。事備司存，何煩更議。謹對。
　分疏賞罰　佚名
　問：帝王御世，必須賞罰，用賞罰之道，雖褒眨善惡，或有辜而可賞者，或有功可辜也。理可分疏，庶詳其要。
　對，臣聞：「經邦導俗，貴在慎刑。調風御民，先務明賞。」由是憚惡觀善，黜幽陟明，清彼奸凶之源，改斯彫弊之季。方今，遐邇寧輯，內外元釐，化被八荒，德流四海。開三面以敷愚，慮一物之有傷。爰及蒭蕘，廣垂下聽。竊以，賞疑從重，哲后之格言，眚災肆赦，明王之篤論。至如管仲有傷，齊桓舉而厚任，韓信有過，漢高捨而不驗。若專棄有功，掛彼重科，既忽良才，不加褒賞，何以獎勵來者，勸勤後人者哉。雖然不有典刑，稍長犯綱，此而可捨，積習生常。若使寬布惠和，明慎賞罰，道忠信而齊俗，班禮教而訓民。兼復選于公之儔，悉之庶獄，召黃霸之輩。寧以群州，然則上下克諧，褒貶得衰。清靖之風斯在，邑熙之化可期。謹對。
　　　　藏伎美麻呂　天平三年五月九日
藏伎美麻呂　225

■大日本史・文学伝
http://applepig.idv.tw/kuon/text/dainihonsi/dainihon.htm

　石上宅嗣，左大臣麻呂孫，中納言乙麻呂子也。性朗悟，有姿儀。好學，博涉經史。善屬文，工草隸。稱德朝，累官至參議，敘從三位，兼式部卿。光仁帝之立，預定策。寶龜初，出為太宰帥。居無幾，遷式部卿，任中納言。六年，請改姓物部朝臣。尋兼皇大子傅、中務卿。十年敕復本姓。明年，轉大納言。天應元年，進正三位。尋薨。年五十三。遺言薄葬。詔贈正二位。自寶字以後，善文者，世推宅嗣與淡海三船並稱。性愛山水，每遇所適，攬筆成篇。其詩賦數十首傳于世。嘗捨其宅，創阿閦寺。寺內建一院，藏儒書。名曰芸亭。自作記，有欲就閱者則聽。其院今存焉。【續日本紀。○高僧傳要文鈔云，宅嗣號芸亭居士，法名梵行。捨宅為寺。寺東南造芸亭院，築山穿沼，植竹栽花。其西南構禪門，東北建方丈室。嘗作三藏讚，附入唐使，送之于唐。唐內道場僧飛錫嘆曰：「毘羅邪有長者子，日本國有維摩詰。」】

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2006-10-17-火 播磨なる飾磨に染むるあながちに人を戀しと思ふ頃かな

■[趣味雑談]駄洒落 編集

• 聖明王　＞　この法は諸法の中で最も優れております。悟り難く入り難く周公、孔子もなお知りたもう事が出来ない程でした....(云々)
• 欽明天皇＞　......
• 物部尾輿＞　......
• 蘇我稲目＞　どうかなさいましたか？
• 欽明天皇＞　微妙だな...

　冬十月，百濟聖明王，更名-聖王。遣西部姬氏達率怒唎斯致契等，獻釋迦佛金銅像一躯、幡蓋若干、經論若干卷。別表，讚流通、禮拜功德云：「是法於諸法中，最為殊勝。難解難入。周公、孔子，尚不能知。此法能生無量無邊福德果報，乃至成辨無上菩提。譬如人懷隨意寶，逐所須用，盡依情，此妙法寶亦復然。祈願依情，無所乏。且夫遠王臣明謹遣陪臣-怒唎斯致契，奉傳帝國，流通畿内。果佛所記『我法東流』。」
　是日，天皇聞已，歡喜踊確，詔使者云：「朕從昔來，未曾得聞如是微妙之法。然朕不自決！」乃歷問群臣曰：「西蕃獻佛相貌端嚴全未曾看，可禮以不？」
　蘇我大臣-稻目宿禰奏曰：「西蕃諸國一皆禮之，豐秋日本豈獨背也？」物部大連尾輿、中臣連鎌子，同奏曰：「我國家之王天下者，恆以天地社稷百八十神，春夏秋冬，祭拜為事。方今改拜蕃神，恐致國神之怒。」天皇曰：「宜付情願人稻目宿禰，試令禮拜。」大臣跪受而忻悅，安置小墾田家。懃修出世業，為因淨捨向原家為寺。

http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/syoki/syoki19_2.htm#sk19_11
とつい、こんな駄洒落を...

■菅家文草
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４１１　弓
　　　　烏兮得舊弓　業在弛張名　細月奉驚質　清風自發聲
　　　　步中楊葉遠　雲外白間輕　文武隨時用　韜將表太平

菅原道真　411

■経国集
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２２４　船連沙彌麻呂對策文 　二首
　分疏賞罰　佚名
　問：帝王御世，必須賞罰用責罰之道。雖褒貶善惡，或有辜而可賞者，或有功可辜也。理可分疏。庶詳其要。
　臣聞：「聖帝臨民，明王御俗，莫不隨才授爵，簡德分司。責其成功，罰其有辜。」是以虞順微用舉元，古而實遐。但結繩以往，杳然雖述，書契而還，炳焉可談。尋夫，禮是肥國之指粉，樂即易俗之鹽梅。莫不揖讓堯舜，孿斯道以安上，于戈履發，抱茲緒以化下。美善則丹蛇赤龍之瑞自臻，和諧則黃竹白雲之曲彌韻。所以高暨天崖，共日月而俱懸，遠遍地角，與山川而齊峙。辟水火之利物，方梨摘之味口。縱無姜生之制地，有夏氏之應天。則敬異之旨悉卷，親同之跡偏舒，誠乃爼豆之業，鐘皷之節，於理終須行兩，在義寧容廢一。謹對。﹝浦木按：後文與白豬廣成對策禮樂之文有重，未詳。﹞
　郊祀進退　佚名
　問：郊祀之禮，責簡尚存，孟春上辛，有司行事。由是，正月上辛，應拜南郊。歷有盈縮，節氣遲晚。立春在辛後，郊祀在春前。因以為疑，不知進退適用之理，何從而可。
　臣聞：「登大寶而垂衣，審高居而宰極，莫不許二儀之化育，法四氣之環周。服蒼玉於早春，建朱旗於孟夏。」今聖撫運，暉光日新，明德內香，仁風外扇。由是，禾秀瑞穎，時表歲精之名。龜啟靈圖，屢祀天平之號。猶思，節有遲速，曆亦盈虛。立春上辛，或遞先後，斯乃奉遵穹昊，敬授民時。竊以，啟蟄而郊，明之魯策，立春迎氣，著在周篇。然則拜帝南郊，是存啟蟄之後，迎氣東北，非在立春之前。因此而言上事在後。謹對。
　　　　船沙彌麻呂　天平三年五月八日
船沙彌麻呂　224

■大日本史・文学伝
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　楢原東人，右京人。該通九經，號為名儒。【文德實錄仁壽二年。】初授正正六位上。天平中，累進從五位下，【續日本紀。】為駿河守。初於部內廬原郡多胡浦，獲黃金獻之。帝喜曰：「勤哉臣也。」因取勤臣之義，賜姓伊蘇志臣。【續日本紀，參取文德實錄。】寶字初，進正五位下。【續日本紀。】
　孫家譯，延曆中改賜姓茲野宿禰。【文德實錄】弘仁末，乃賜朝臣。【三代實錄貞觀元年。】敘從五位上，為尾張守。【文德實錄。】家譯子貞主自有傅。
　榮井蓑麻呂，其先高麗人。【姓氏錄。】天應元年，授正五位下。延曆初，為造法華寺長官、陰陽頭。蓑麻呂，經明行修，清慎夙著。齡既八十，尤為後進所推服。朝廷優賞，特賜絁布米鹽。【續日本紀。】