2006/10/22
2006/10/20
淡海三船
2006-10-20-金 君を我が思ふ心は大原や何時しかとのみ済みやかれつゝ
■[趣味雑談]一旦解除 
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眠いや......■菅家文草
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４１４ 圍碁
手談幽靜處 用意興如何 下子聲偏小 成都勢幾多
偷閑猶氣味 送老不蹉跎 若得逢仙客 樵夫定爛柯
菅原道真 414
■大日本史・文学伝
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菅原古人，阿波守宇庭子也。【菅原系圖。】本姓土師宿宿禰，敘正六位上。寶龜未，進外從五位下。天應元年，為遠江介，進從五位下。與族人道長等十五人上言：「土師之先，出百天穗日命。其十四世孫曰野見宿彌，乃臣等遠祖也。昔在垂仁帝之世，古風尚存，葬禮無節。每有凶事，多用殉埋。于時，皇后薨，梓宮在庭。帝顧問群臣曰：『後官葬禮，為之奈何？』僉曰：『一遵倭彥王子故事。』野見宿彌獨進曰：『臣竊惟，殉埋之禮，殊乖仁政。實非益國利人之道。臣請權宜以襄事。』因率土帥三百餘人，取埴造諸物象進之。帝甚悅，號曰埴輪。所謂立物是也。此乃往聖之仁德，先臣之遺愛。垂裕後昆，生民賴之。式觀祖業，吉凶相半。若其諱辰掌凶，祭日預吉。如此供奉，允合通塗。今則不然，專預凶儀。尋念祖業，意不在茲。望請，因所居地名，改土師以為菅原。」許之。時兄安人在任所不改姓，延曆初，奏請賜姓秋篠朝臣。【續日本紀。○以安人為古人兄，據系圖。】古人儒行高世，不與俗苟合。卒後家無餘財，諸兒寒苦。【續日本後紀。】延曆中，追賞侍讀勞給其男四人衣糧，令勤學業也。【續日本紀。】給學料始於此。【公卿補任。○古人卒年，諸書無所考，唯系圖以為弘仁十年卒，年七十。按續日本紀延曆四年敕，故遠江介菅原古人。據此，系圖誤，故不取。】子清公，曾孫道真，別有傳。玄孫淳茂。出って来ませんね....
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2006-10-19-木 戀ひ詫びて獨伏せ屋によもすがら落つる泪や音なしの瀧
■[趣味雑談]修羅場 
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はい、グループミーティング。■菅家文草
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４１３ 筆
學業何為重 纖鋒用不輕 崩雲毫末急 垂露管中清
豈見焚無意 誰知挌滅聲 願將洋桂賣 良史表嘉名
菅原道真 413
■経国集
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２２６ 大神直蟲麻呂對策文 二首
臣子法禮 佚名
問：明主立法，殺人者處死。先王制禮，父讎不同天。因禮復讎，既違國憲。守法忍怨，爰失子道。失子道者不孝，違國憲者不臣。惟法惟禮，何用何捨？臣子之道，兩濟得無？
對，竊聞：「孝手不遺，已著六義之典，幹父之蠱，或綸八象之文。」是知，興國隆家，必由孝道。故使烝烝虞帝，終受肥華之珪，翹翹漢臣，乃標萬石之號。自阿劉淳孝，乃殞身而令親。桓溫篤誠，終振刀而殺敵。魏陽斬首，存薦祭之心。趙娥判仇，致就刑之請。我國家登樞踐曆，握鏡臨圖，仁超栖鳳之君，道出駕龍之帝。取破觚於漢律，棄繁荼於秦刑。兩璧決疑，從陶公之雅說，百鍰遺訓，協夏典之明科。囚入不祭皐繇之靈，獄氣既銷長平之醾。蒲鞭澄惡行，葦興謠惡行。猶恐屈志同天，則彌睽孝弟。推才報怨，則多挂綱羅。廣迨蒭遶，傍詢政略。夫以資父事主，著在格言。移教為忠，聞諸甲令。由是丁蘭雪耻，漢主留赦事之恩，維氏刃讎，梁配有減死之論。若使酌恤刑之義，驗純情而存哀。討議獄之規，矜至孝而輕罰。高柴出宰，良續遠聞。喬卿臨官，芳猷尚在。則可能孝于室，必忠於邦。當守孝之時，不憚損生之罪，臨盡忠之日，詎領膝下之恩。謹對。
常王之道 佚名
問：虞舜無為，垂拱巖廊之山，周文日昃，廣延英俊之人。夫常王之道，條貫豈異。何勞逸之不同，而黔黎之懷輯，欲使變斯俗於彼俗，化奸吏於良吏。人民富庶，囹圄空虛，其術如何，悉心以對。
對，竊以，逖覽玄風，邀觀列辟。結繩以往，鴻荒之世難知，刻石而還，步驟之蹤可迷。至於根英易代，金石變聲，咸以事藹二芸縑，義彰華篆。煥焉在眼，若秋昊之披密雲，燦然可觀，似春日之望花苑。當今握褒御俗，履翼司辰。風清執象之君，聲軼繞樞之后。設禹虞而待士，坐堯衢以求賢。皷腹擊壤之民，舞於紫陌，負鼎釣璜之佐，接武丹墀。方欲窮姬文日昃之勞，明虞舜垂拱之逸。驅風帝王之代，駕俗仁壽之鄉。博採蒭訶，側訪幽介。夫以時異浮沈，運分否泰，文質之綩茲別，張弛之宜不同。然則四乳登皇運，經三徵之虐政，重華踐帝世，近二皇之淳風。淳風之時，必須垂拱。虐政之世，何不經營。是知，聖王與世以污隆，黎庶從君而低仰。若能追有虞無為之化，則隆周勒已之治，表廉平，宣禮讓，賁帛旌其英俊，懸捧絕其奸曲。勸之以耕桑，勗之以德義，則可金科不濫，沙圄恒清，九歲有儲，千斯積庚。水魚不犯，共喜南風之薰。門鵲莫喧，盛懷東后之化。謹對。
神蟲麻呂 天平五年七月廿九日
226
■大日本史・文学伝
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淡海三船，【三或作御。】葛野王孫，父曰池邊王。三船初為諸王，勝寶三年賜姓淡海真人，尋為內豎。【高僧傳要文鈔曰，淡海居士即三船也。幼而出家，名元開。勝寶中敕令，令還俗賜姓。欲入唐而學，以病不果。居常修梵行。】八歲為藤原仲麻呂所譴，囚於衛士府。出為尾張介，授正六位上。寶字中，為山陰道巡察使。尋進從五位下，歷參河守、文部少輔。八年，遷美作守，為造池使。修近江陂池。仲麻呂反，欲據近江，先遣使調發國中兵馬。三船時在勢多，與判官佐伯三野謀，縛使人及同惡者。以功授正五位上勳三等，為近江介，遷中務大輔，兼侍從。神護二年，賜功田二十町，傳其子。尋補東山道巡察使。景雲初，加兵部大輔。既還列所判事狀上之，不稱旨。資授太宰少貳。寶龜中，稍遷刑部大輔，歷大判事、大學頭，兼文章博士，進從四位下。延曆初，兼因幡守，為刑部卿。四年，卒。年六十四。三船為人聰敏，博涉群書，善屬文，名高于一時。【續日本紀。】嘗奉敕定神武以來諡號。【釋日本紀引私記。】其後裔濱成高主及同族九人，貞觀中賜姓淡海朝臣。【日本三代実録。】
■蜜月の逃避行
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出って来ませんね....
2006/10/18
聖明王：「此法は諸法の中で最も優れております。」欽明天皇：「微妙だな...」
2006-10-18-水 程も無くくるゝと思ひし冬の日の心もとなき折もありけり
■[趣味雑談]修羅場 
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修羅場は、ここにある。■菅家文草
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丈人施器物 石硯玉簾前 一片心猶重 多情手自傳
道成分水劑 功遂染松煙 月滿花開處 吟詩得用專
菅原道真 412
■経国集
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２２５ 藏伎美麻呂對策文 二首
郊祀進退 佚名
問：郊祀之禮，責簡尚在。孟春上辛，有司行事。由是正月上事，應拜南郊。曆有盈縮，節氣遲晚。立春在辛後，郊祀在春前。因以為疑，不知進退適用之理。何從而可？
對，臣聞，哲王御宇，郊祀為先，明后臨時，鵬里為務。故知，拜天之禮，乃往帝之良規，報地之儀，寔前王之茂範。雖復馳驟云異，沿革不同，莫不就遠郊而焚柴，因厚地而埋王。遂使莫聲遠著，茂實遐硫。踰千祀而永存，經百代而不朽。郊祀之設，無屬上辛，事不得已，因為常會。然而，日月迴薄，盈縮時改其行。節氣推移，遲速或變其序。立春後辛，祀日先春，不可以一致尋，寧須以同塗量。且夫進退殊揆，聞諸鄒衡之談，推步定辰，勤在容成之說。雖愚謂，適用之理，宜合時便。事備司存，何煩更議。謹對。
分疏賞罰 佚名
問：帝王御世，必須賞罰，用賞罰之道，雖褒眨善惡，或有辜而可賞者，或有功可辜也。理可分疏，庶詳其要。
對，臣聞：「經邦導俗，貴在慎刑。調風御民，先務明賞。」由是憚惡觀善，黜幽陟明，清彼奸凶之源，改斯彫弊之季。方今，遐邇寧輯，內外元釐，化被八荒，德流四海。開三面以敷愚，慮一物之有傷。爰及蒭蕘，廣垂下聽。竊以，賞疑從重，哲后之格言，眚災肆赦，明王之篤論。至如管仲有傷，齊桓舉而厚任，韓信有過，漢高捨而不驗。若專棄有功，掛彼重科，既忽良才，不加褒賞，何以獎勵來者，勸勤後人者哉。雖然不有典刑，稍長犯綱，此而可捨，積習生常。若使寬布惠和，明慎賞罰，道忠信而齊俗，班禮教而訓民。兼復選于公之儔，悉之庶獄，召黃霸之輩。寧以群州，然則上下克諧，褒貶得衰。清靖之風斯在，邑熙之化可期。謹對。
藏伎美麻呂 天平三年五月九日
藏伎美麻呂 225
■大日本史・文学伝
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石上宅嗣，左大臣麻呂孫，中納言乙麻呂子也。性朗悟，有姿儀。好學，博涉經史。善屬文，工草隸。稱德朝，累官至參議，敘從三位，兼式部卿。光仁帝之立，預定策。寶龜初，出為太宰帥。居無幾，遷式部卿，任中納言。六年，請改姓物部朝臣。尋兼皇大子傅、中務卿。十年敕復本姓。明年，轉大納言。天應元年，進正三位。尋薨。年五十三。遺言薄葬。詔贈正二位。自寶字以後，善文者，世推宅嗣與淡海三船並稱。性愛山水，每遇所適，攬筆成篇。其詩賦數十首傳于世。嘗捨其宅，創阿閦寺。寺內建一院，藏儒書。名曰芸亭。自作記，有欲就閱者則聽。其院今存焉。【續日本紀。○高僧傳要文鈔云，宅嗣號芸亭居士，法名梵行。捨宅為寺。寺東南造芸亭院，築山穿沼，植竹栽花。其西南構禪門，東北建方丈室。嘗作三藏讚，附入唐使，送之于唐。唐內道場僧飛錫嘆曰：「毘羅邪有長者子，日本國有維摩詰。」】
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2006-10-17-火 播磨なる飾磨に染むるあながちに人を戀しと思ふ頃かな
■[趣味雑談]駄洒落 
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- 聖明王 ＞ この法は諸法の中で最も優れております。悟り難く入り難く周公、孔子もなお知りたもう事が出来ない程でした....(云々)
- 欽明天皇＞ ......
- 物部尾輿＞ ......
- 蘇我稲目＞ どうかなさいましたか？
- 欽明天皇＞ 微妙だな...
冬十月，百濟聖明王，更名-聖王。遣西部姬氏達率怒唎斯致契等，獻釋迦佛金銅像一躯、幡蓋若干、經論若干卷。別表，讚流通、禮拜功德云：「是法於諸法中，最為殊勝。難解難入。周公、孔子，尚不能知。此法能生無量無邊福德果報，乃至成辨無上菩提。譬如人懷隨意寶，逐所須用，盡依情，此妙法寶亦復然。祈願依情，無所乏。且夫遠王臣明謹遣陪臣-怒唎斯致契，奉傳帝國，流通畿内。果佛所記『我法東流』。」http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/syoki/syoki19_2.htm#sk19_11
是日，天皇聞已，歡喜踊確，詔使者云：「朕從昔來，未曾得聞如是微妙之法。然朕不自決！」乃歷問群臣曰：「西蕃獻佛相貌端嚴全未曾看，可禮以不？」
蘇我大臣-稻目宿禰奏曰：「西蕃諸國一皆禮之，豐秋日本豈獨背也？」物部大連尾輿、中臣連鎌子，同奏曰：「我國家之王天下者，恆以天地社稷百八十神，春夏秋冬，祭拜為事。方今改拜蕃神，恐致國神之怒。」天皇曰：「宜付情願人稻目宿禰，試令禮拜。」大臣跪受而忻悅，安置小墾田家。懃修出世業，為因淨捨向原家為寺。
とつい、こんな駄洒落を...
■菅家文草
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４１１ 弓
烏兮得舊弓 業在弛張名 細月奉驚質 清風自發聲
步中楊葉遠 雲外白間輕 文武隨時用 韜將表太平
菅原道真 411
■経国集
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２２４ 船連沙彌麻呂對策文 二首
分疏賞罰 佚名
問：帝王御世，必須賞罰用責罰之道。雖褒貶善惡，或有辜而可賞者，或有功可辜也。理可分疏。庶詳其要。
臣聞：「聖帝臨民，明王御俗，莫不隨才授爵，簡德分司。責其成功，罰其有辜。」是以虞順微用舉元，古而實遐。但結繩以往，杳然雖述，書契而還，炳焉可談。尋夫，禮是肥國之指粉，樂即易俗之鹽梅。莫不揖讓堯舜，孿斯道以安上，于戈履發，抱茲緒以化下。美善則丹蛇赤龍之瑞自臻，和諧則黃竹白雲之曲彌韻。所以高暨天崖，共日月而俱懸，遠遍地角，與山川而齊峙。辟水火之利物，方梨摘之味口。縱無姜生之制地，有夏氏之應天。則敬異之旨悉卷，親同之跡偏舒，誠乃爼豆之業，鐘皷之節，於理終須行兩，在義寧容廢一。謹對。﹝浦木按：後文與白豬廣成對策禮樂之文有重，未詳。﹞
郊祀進退 佚名
問：郊祀之禮，責簡尚存，孟春上辛，有司行事。由是，正月上辛，應拜南郊。歷有盈縮，節氣遲晚。立春在辛後，郊祀在春前。因以為疑，不知進退適用之理，何從而可。
臣聞：「登大寶而垂衣，審高居而宰極，莫不許二儀之化育，法四氣之環周。服蒼玉於早春，建朱旗於孟夏。」今聖撫運，暉光日新，明德內香，仁風外扇。由是，禾秀瑞穎，時表歲精之名。龜啟靈圖，屢祀天平之號。猶思，節有遲速，曆亦盈虛。立春上辛，或遞先後，斯乃奉遵穹昊，敬授民時。竊以，啟蟄而郊，明之魯策，立春迎氣，著在周篇。然則拜帝南郊，是存啟蟄之後，迎氣東北，非在立春之前。因此而言上事在後。謹對。
船沙彌麻呂 天平三年五月八日
船沙彌麻呂 224
■大日本史・文学伝
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楢原東人，右京人。該通九經，號為名儒。【文德實錄仁壽二年。】初授正正六位上。天平中，累進從五位下，【續日本紀。】為駿河守。初於部內廬原郡多胡浦，獲黃金獻之。帝喜曰：「勤哉臣也。」因取勤臣之義，賜姓伊蘇志臣。【續日本紀，參取文德實錄。】寶字初，進正五位下。【續日本紀。】
孫家譯，延曆中改賜姓茲野宿禰。【文德實錄】弘仁末，乃賜朝臣。【三代實錄貞觀元年。】敘從五位上，為尾張守。【文德實錄。】家譯子貞主自有傅。
榮井蓑麻呂，其先高麗人。【姓氏錄。】天應元年，授正五位下。延曆初，為造法華寺長官、陰陽頭。蓑麻呂，經明行修，清慎夙著。齡既八十，尤為後進所推服。朝廷優賞，特賜絁布米鹽。【續日本紀。】
2006/10/16
TOKYOPOP 羊のうたの実写映画化企画発表
2006-10-16-月 瀬を速み岩にせかるゝ瀧川の割れても末に逢むとぞ思ふ
■[趣味雑談]女王蜂クリア 
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逃避行ルートに進めませんね...なんでやろう...■菅家文草
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４１０ 錢
家兄何利國 施用手中繁 榆萊重輕種 貨泉商賈源
貪夫身有癖 高士口無言 腐鏹誰應識 將令禮節存
菅原道真 410
■経国集
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２２３ 白豬廣成對策文 三首
禮樂別否 佚名
問：禮主於敬，以成五別，樂本於和，亦抱八音。節身陶性之用，寔由斯道，御世治民之義，既盡於焉。雖因世損益，而百王相倚。利用禮樂，已有前聞。未決勝負，庶詳其別。
對，臣聞：「三才始闢，禮旨爰興，六情漸萌，樂趣亦動。」固知，陰禮之作基，綿弋而自遠，陽樂之開肇，遂古而實遐。但結繩以往，杳然難述，書契而還，炳焉可談。尋夫，禮是肥國之脂粉，樂即易俗之鹽梅。莫不揖讓堯舜，率斯道以安上。干戈履發，抱茲緒以化下。美善則丹蛇赤龍之瑞自臻，和諧則黃竹白雲之曲彌韻。所以高暨天涯，共日月而俱懸，遠遍地角，與山川而齊峙。辟水火之利物，方梨橘之味口。縱無姜生之制地，有夏氏之應天。則敬異之旨悉卷，觀同之跡偏舒。誠乃爼豆之業，鐘皷之節，於理終須行兩，在義寧容廢一。謹對。
玄儒精麤 佚名
問：李耳嘉道以示虛玄之理，宣尼危難而修仁義之教。或以為精，或以為麤，元理云為，仰聽所以。
對，竊聞：「眷山林以被黃緇，道德之玄教也。」是則柱下之風，入皇朝以施青紫，仁義之敦儒也。彼亦司寇之訓，故清虛之理，煥二篇而同春日，折施之蹤，明五經而類秋月。誠能極蒼生之沈溺，繼皇風之絕廢。伏惟聖朝，德光萬寓，化高五岳，動植苞其亭育，翔走荷其陶鑄。烈風五日，曾不鳴條。崇雨一旬，徒無破塊。復乃南蠻稞壤，占青雲以航海，北狄章身，踏白雲以梯山，巍兮藹兮，其化如此。猶懼，聃丘之教未備污隆，玄儒之旨有舒雄雌。欲思分其條目，辨其精麤。竊以，玄以獨善為宗，無愛敬之心，棄父背君。儒以兼濟為本，別尊卑之序，致身盡命。因茲而尋，鹽酸可斷。謹對。
賞罰輕重 佚名
問：李耳嘉遁，以示虛玄之理，宣尼危難，而修仁義之教。或以為精，或以為麤，其理如何，庶聽所以。﹝浦木按，問答之旨有違，文詞之藻有重。前藻似對玄儒之文，後辭猶答賞罰之句。疑有混淆錯簡。未詳。﹞
對，竊聞：「眷山林以被黃緇，道德之玄教也。」是則柱下之風，入皇朝以抱青紫，仁義之敦儒也。彼凱而竄四凶。姬旦攝機，封皐邵而討目二叔。因知，國之二柄，德之與刑，為政之基，莫甚於此。方今化高龍首，道洽鶉居。行禮措刑，揚清澈濁。但連城之寶，猶稱有瑕。況既非聖人，謳能無過。誠須賞疑從重，罰疑從輕，不可以諐。淺罪輕，便以有功見棄。勳績重，終以小過掩功。必須考其真偽，察其虛實。則法禁行而不犯，賞罰明而不欺。謹對。
白豬廣成
白廣成﹝葛井廣成﹞【白豬廣成】 223
■大日本史・文学伝
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清村晉卿，唐人，本姓袁。天平中，隨遣唐使而歸化。年未弱冠，通文選、爾雅音，為音博士。景雲初，幸大學釋奠，授晉卿從五上。歷大學頭、日向守。寶龜末，為玄蕃頭，賜今姓。延曆中，為安房守。【續日本紀。】
紀古麻呂，父大人，【續日本紀。】天智帝時為御史大夫，【日本紀。】贈從三位。【續日本紀。○以上，紀大人事。】古麻呂有文才，賦望雪七言十二句詩，卒年五十九。子飯麻呂。【續日本紀、公卿補任。○紀氏系圖為古麻呂弟。】
紀飯麻呂。天平中，藤原廣嗣作亂。為副將軍討之。尋為右大辨。及廢大宰府，飯麻呂奉命，移官物於筑前國司。為畿內巡察使，出為常陸守。勝寶中，歷大宰大貳、大藏卿、右京大夫、西海道巡察使。寶字初，轉左大辨，任參議，兼紫微大弼。與改官號，遷義部卿，除美作守。六年，授從三位。以疾乞骸骨。未幾，薨。【續日本紀。】
■眉毛しっかり鼻筋はっきり、武人はにわ発掘
http://www.asahi.com/culture/news_culture/TKY200610110386.html
http://yatanavi.hp.infoseek.co.jp/cgi-bin/readres.cgi?bo=yatazo&vi=1135241880&rm=50
なんとなくイヤだ...
■片山ゲリオン
http://web.hpt.jp/marker/katayama.html
ほんとう、無駄に完成度高い。
■TOKYOPOP 羊のうたの実写映画化企画発表（仮想と現実の真ん中あたり経由）
http://animeanime.jp/news/archives/2006/10/tokyopop1014.html
>プロデューサーは、TOKYOPOPのCEOスチャアート・リヴィ氏が行なう。
>同氏はハリウッドで脚本を書き上げた後、日本人監督のもと西ヨーロッパでキャスティングを行い、
>東ヨーロッパで撮影をしたいとしている。
ツッコミ所満載というのは気のせいか？
■日本のエロアニメがスペインで国家的大論争
http://www.youtube.com/watch?v=7WbCRGuK1Zo&eurl=
http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/823090.html
ある意味偉い、スペインよ。
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2006-10-15-日 風吹けば藻塩の烟かたよりに靡くを人の心ともがな
■[趣味雑談]親父ライダークリア 
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- コタンで千歳と混浴(8/5以降)《クリア》
- コタンで温泉兄貴と遭遇(千歳と遭遇後、8/8以降)《クリア》
- 駐車場で千歳と遭遇1「納得しなくてもいいよ」《クリア》
- 駐車場で千歳と遭遇2(1終了後)「ちゅう」《クリア》
- 駐車場で千歳と遭遇3「女王蜂は捕まれない」《クリア》
- 駐車場でライダーと女王蜂について会話《クリア》
- 駐車場で千歳と遭遇4《クリア》
- キャンプ場で女王蜂の噂話
- キャンプ場で千歳と語らう
- 朱鞠内湖で親父ライダー・1《クリア》
- 駐車場で親父ライダー・2「調子はどうだい？」《クリア》
- 駐車場で親父ライダー・3「日本は狭くていけねぇや」《クリア》
- 駐車場で親父ライダー・4「修理」《クリア》
- キャンプ場で親父ライダーと旅について語り明かす。《クリア》
■菅家文草
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４０９ 屏風
屈曲初知用 施來不長風 質宜羅帳裹 功見玉筵中
人馬無來去 煙霞不始終 丹青知有巧 開合又西東
菅原道真 409
■経国集
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２２２ 葛井諸會對策文 二首
論學習 佚名
問：仁智信直，必須學習，以屏斯幣，乃顯精暉。學為何物，其理既然。遲爾吐實，以正指南。
對，臣聞，人生天地，以學為先。所以本德之后，畫龜圖以學，星精之帝，摸鳥跡以習。然則學是脩德之端，習亦立身之要。至若七十之達，會洙泗而鑽洪教，五六之童，遊舞雩而仰芳虱。莫不慕道之志雲合，振名四海，受業之人霧集，楊譽一代。迺識，仁智學枝不剪根，則愚藒之蔽立至，信直習派不堰源，則賊絞之綱必纏。謹對。
垂教之旨 佚名
問：殺無道以就有道，仲尼之所輕，制刑辟以節放恣，帝舜之所重。大聖同致，所立殊途。垂教之旨，貞而言之。
對，竊以，誅惡之義，先聖垂典，戮逆之旨，後哲宣軌。所以無為軒帝，勸三戰之跡，有道周王，示席二叔之放。則知凶必殛，邪必正者也。但宣父烏殺之試欲行，偃草之德是既權教，重華節恣之制乃敬，不天之法亦將謨。兩聖所立，殊途以同歸，二訓攸述，異言而混志。謹對。
葛井諸會 和同四年三月五日
葛諸會【葛井諸會】 222
■大日本史・文学伝
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越智廣江，饒速日命之後也。【姓氏錄。】養老中，為明經第一博士。詔每退朝，侍東宮。【續日本紀。】至從五位下刑部少輔，兼大學博士。【懷風藻。】
背奈行文，養老中，為明經第二博士。神龜中，授從五位下。【續日本紀。】至大學助。卒年六十二。【懷風藻。】嘗作歌譏剌佞人，世傳誦焉。【萬葉集。】
調古麻呂，養老中，為明經第博士。【續日本紀。】後為皇太子學土。至正六位上。【懷風藻。】
■「キミキス」 このエロさは原作を超えた！摩央と光一の熱い夜
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一応健全向なのですが...どうなってしまちゃったのか、ニッポン？
2006/10/14
最古の和歌木簡が出土 難波宮跡
2006-10-14-土 氷して音はせねども山川の下に流るゝものと知らずや
■[趣味雑談]外出 
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- コタンで千歳と混浴(8/5以降)《クリア》
- コタンで温泉兄貴と遭遇(千歳と遭遇後、8/8以降)《クリア》
- 駐車場で千歳と遭遇1「納得しなくてもいいよ」《クリア》
- 駐車場で千歳と遭遇2(1終了後)「ちゅう」《クリア》
- 駐車場で千歳と遭遇3「女王蜂は捕まれない」《クリア》
- 駐車場でライダーと女王蜂について会話《クリア》
- 駐車場で千歳と遭遇4《クリア》
- キャンプ場で女王蜂の噂話
- キャンプ場で千歳と語らう
- 朱鞠内湖で親父ライダー・1《クリア》
- 駐車場で親父ライダー・2「調子はどうだい？」《クリア》
- 駐車場で親父ライダー・3「日本は狭くていけねぇや」《クリア》
- 駐車場で親父ライダー・4「修理」《クリア》
- キャンプ場で親父ライダーと旅について語り明かす。
■菅家文草
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４０８ 扇
團團紈素扇 隨手幾成功 一轉看孤月 頻搖得細風
逆愁秋早至 偏待熱先隆 取捨知時節 輕身業豈空
菅原道真 408
■経国集
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２２１ 下毛野蟲麻呂對策文 二首
懲茲何用 佚名
問：既號天龍，無足而走，還稱地馬，無翼而飛。雖逐時文異，如泉利同。豈可，起詐之子，檀放西蜀之偽，乾沒之夫，專行東吳之私。斯濫群小，因冒公司。屢煩丹筆，徒闐黃沙。謂爾進士，應識公方。懲茲不軌，用何能爾。
對，竊聞：「沙石化為珠玉，良難可以療飢。倉囷實其坻京，唯易逮以濟命。」是知，寫圖而前，猶事血飲。調律而後，誰不食穀。自太公開九府之制，管父通萬鍾之式，龍文錯於郭裏，龜冊入於幣間。白金馳其奸情，朱仄競其濫制。西蜀銅岳，徒擅侫倖之門，東晉金溝，遂滿誇奢之室。姬景舍輕，單穆陳擁子之譏，劉文放鑄，賈生致轉禍之談。寔由棄耕桑之務，爭錐刀之末。伏惟，聖朝握天鏡，紐地鉾，德音被於有載，至教翔於無垠。銜禾之獸屢臻，見穰之鱗荐集。今欲既停起詐之功，終折冶鎔之途。誠使三農叶節，千箱盈庾。淮陽高枕，追長孺之芳趣，耶谷送歸，發祖榮之清轍。則銖文曷惑，鏹貫無訛。頓屏磨屑之風，永絕炭挾之俗。謹對。
內教外法 佚名
問。周孔名教，興邦化俗之規，釋老格言，致福消殃之術，為當內外相乖，為復精麤一揆。定其同不，覆此真詭。
對，竊以，眇觀列辟，繞電履翼之皇，逖聽風聲，洞八連三之帝，雖歷代千古，而源仍畫一。但隨時之便不齊，救弊之術亦異。原夫公涉清虛，契歸於獨善，儒抱旋折，理資於兼濟。是以泣麟降跡，刻魯冊之祕典，狼跋垂教，闡周編之雅籙。至如白毫東輝，演打剎之道，紫氣西泛，望凝玄之期。斯誠事隱探頤之際，理昧鉤深之間。然詳授化俗之源，曲尋消殃之術。既淺淄澠之疑，亦有經渭之派。但學謝贏金，徒迷同不之義，詞瞑屑玉，寧述真訛之旨。謹對。
下毛蟲麻呂
下毛蟲麻呂【下毛野蟲麻呂】 221
■大日本史・文学伝
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山田銀。【○銀或作白巾。】養老中，與刪定律令。【令義解序。】授外從五位下，改姓史賜連，為明法博士，兼主計助，出為河內介。【續日本紀。】銀明律令，後之學法律者推為準的焉。【文德實錄天安二年。】
大倭小東人。養老中，與刪定律令，賜功田四町。天平中，小東人及大外記大倭永守等，改姓忌寸，賜宿禰。為刑部少輔。坐藤原廣嗣事，左遷。【○本書不載何國守或介，今無所考。】尋召還為西海道巡寮使次官、攝津亮。勝寶中，遷參河守。寶字初，至正五位上。【續日本紀。】
守部大隅，【○大隅或作大角，訓讀通。】本姓鍛冶造。文武帝初，與撰律令。元明、元正朝，累進從五位上，歷刑部少輔，為明經第一博士。養老中，與越智廣江、背奈行文、調古麻呂、矢集蟲麻呂、鹽屋古麻呂、山田御方、紀清人、下野蟲麻呂等十餘人，並以學優堪為師範，特敕賜絁絲布鍬。神龜中，進正五位下，賜今姓。上表乞骸骨，優詔不許，賜絹絁各一十匹、綿一百匹、布四十端。【續日本紀。】至正五位上大學博士。卒年七十三。【懷風藻。】
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2006-10-13-金 我戀は蓋身かはれる玉櫛笥いかにすれどもあふ方ぞなき
■[趣味雑談]風雨来記 
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昨日は時坂樹ルートクリア。続きは、一人旅エンド目指す。- コタンで千歳と混浴(8/5以降)《クリア》
- コタンで温泉兄貴と遭遇(千歳と遭遇後、8/8以降)《クリア》
- 駐車場で千歳と遭遇1《クリア》
- 駐車場で千歳と遭遇2(1終了後)《クリア》
- 駐車場でライダーと女王蜂について会話
- キャンプ場で女王蜂の噂話
- 駐車場で千歳と遭遇3
- 駐車場で千歳と遭遇4
- キャンプ場で千歳と語らう
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- 駐車場で親父ライダー・3「日本は狭くていけねぇや」《クリア》
- 駐車場で親父ライダー・4
- キャンプ場で親父ライダーと旅について語り明かす。
■菅家文草
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４０７ 古石
孤拳誰得轉 苔薜不知年 不過雲來觸 唯聞溜引穿
諫應投綠水 功欲補青天 漱齒幽人意 相看太可憐
菅原道真 407
■経国集
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２２０ 主金蘭對策文 二首
忠孝相懸 佚名
問：孝以事親，忠以奉國。既非賢聖，孰能兼此？必不獲己，何後何先？
臣金蘭言，臣稟性庸愚，操行狂悖，本無學問，素疏翰墨。幸逢分明之運，濫從于祿之後。蹇駑輒就招駿之肆，燕砄輕參求珠之庭。雖似孔父思齊之教，而違周任量力之義。三五所遺，鑽仰難窮。八九所傳，廣遠易迷。況復加之以玄旨，點之以七步，詎能尺綆汲淵井，寸管窺峻埦者乎。伏惟聖朝，縣金鏡而導俗，持玉燭而敷化，振□雅於膠庠，進賢能於帷扆。是以，秀才進士，並爭穎脫之說，蓬蓽沉淪，但恥負擔之賤。故躍纖鱗於滄波，勵短翮於雲路。敢因各言之義，不揆庸淺之才，實乖雅藻。猶冀君子之遺跡，非所剋當。尚仰誘人之鴻教，蓋鳥鳴似語，蟲葉成字，故麤寫古跡，薄陳今旨。臣聞：「夫人之生也，必須忠孝。故摩頂問道，負笈從師。然後，出則致命，表忠所天之朝，入則竭力，脩孝所育之闀。」是以，參損偏弘孝子之風，政軻猶蘊忠臣之操。蓋是事親之道，莫尚於孝，奉國之義，孰貴於忠。資孝以事君，前史之所載。求忠於孝門，舊典之所編。故雖公私不等，忠孝相懸，揚名立身，其揆一也。別有或背親以殉國，或捨私以濟公。故孔丞割妻子之私，申侯推愛敬之重，即是能孝於親，移忠於君。引古方今，實足為鑒。在父便孝為本，於君仍忠為先。探今日之旨，宜先忠後孝。謹對。
文質彫朴 佚名
問：彫華絢藻，便貽殉末之愆，破璽焚符，終涉守株之譏。彬彬之義，勿隱指南。
對，臣聞：「九野圓蓋，懸日月以高覆，八極方輿，列山川以廣載。於是，牛首曰君，虵身稱帝，然後文質之跡載敦，華賢之軌彌闡。」若乃專崇朴質，便涉守株之譏，偏行文華，仍貽殉末之愆。然則斌斌雜半，得之稱君子，郁郁兩兼，可為主治。文之與質，義等皮毛，朴之與彫，理同脣齒。二途遞代，以照萬祀，義杲兼兩，理難廢一。欲使非古非今，以操折中之理，行文行質，以平野史之義。五幅長保，無為繼於百王，六極永繼，有道傳于千帝。相變之禮，跡隱難辨。彬彬之義，捐徵易迷。臣實尋求不彈其本，乘流未達其源。然豈逢供慶而韜辭，仰芳猷而輟翰。謹對。
主金蘭
主金蘭 220
■大日本史・文学伝
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陽侯真身，【○姓氏錄陽作楊，侯或作胡，音讀通。今從續日本紀。】其先出自隋煬帝後，達率揚侯阿子王。【姓氏錄。】真身，養老中與刪定律令，賜功田四町。天平初，敕授弟子二人漢語，出為豐後守。時河內攝津爭河堤，奉敕檢察。遷但馬守，至從五位下。【續日本紀。】
矢集蟲麻呂，【○矢或作箭。】伊香色雄命後也。【姓氏錄。】養老中，與刪定律令。尋為明法博士。以刪定之勞，賜功田五町。天平中，授外從五位下，歷大判事、大學頭。寶字初，傳功田於子。【續日本紀。】
鹽屋古麻呂，【○續日本紀古作吉，或作上。今從類聚國史、懷風藻。】葛城襲津彥命後也。【姓氏錄。】養老中，與刪定律令。尋為明法博士。又以刪定之勞，賜功田五町。寶字初，傳其田於子。天平中，授外從五位下。坐藤原廣嗣事，配流。後敕還。【續日本紀。】輔大學頭。【懷風藻。】
■タイＣＭ
http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=42932
■地球外生物？GoogleEarthで全長50メートルの虫が見つかる
http://www.technobahn.com/cgi-bin/news/read2?f=200610021516
無理です。虫・つまり節足動物には血管を持たない故、一定程度大きくなると代謝システムの支障になります。
■ローンチ・リング、米空軍が研究を進めるロケットを使わない新しい打ち上げ技術
http://www.technobahn.com/cgi-bin/news/read2?f=200610051941
■最古の和歌木簡が出土 難波宮跡
http://www.chugoku-np.co.jp/News/Sp200610120296.html
http://www.asahi.com/culture/news_culture/OSK200610120063.html
http://www.yomiuri.co.jp/national/culture/news/20061012i414.htm
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